ونحو هذا قال مقاتل (١): وقالا (٢) في قوله: "ضبحًا" هو أنفاسها إذا علت.

وعلى قولهما هذه الآيات خاصة في خيل تلك السرية.

وقال علي -رضي الله عنه-: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} الإبل في الحج تعدو من عرفة إلى المزدلفة، ومن مزدلفة إلى مني (٣). (وهذا قول عبد الله (٤)، ومحمد بن كعب (٥)، وأبي صالح (٦)) (٧).

قال الأزهري: من جعلها الإبل جعل "ضبحًا" بمعنى ضَبْعًا،

(١) "تفسير مقاتل" ٢٤٨ أ، و"بحر العلوم" ٣/ ٢٠٥، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٣٧/ ب، و"زاد المسير" ٨/ ٢٩٥.
(٢) أي مقاتل، والكلبي، وورد قول مقاتل في "تفسيره": ٢٤٨ ب، ولم أعثر على مصدر لقول الكلبي.
(٣) "جامع البيان" ٣٠/ ٢٧٣، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٣٨ ب، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٢٣، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥١٧، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٥١٣، و"زاد المسير" ٨/ ٢٩٤، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ٦٣، و"لباب التأويل" ٤/ ٤٠٢، و"البحر المحيط" ٨/ ٥٠٣، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٧٩.
(٤) المراجع السابقة: عدا "لباب التأويل"، و"تفسير القرآن العظيم"، و"المحرر الوجيز".
(٥) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٣٨ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥١٧، و"زاد المسير" ٨/ ٢٩٤، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ٦٣، و"البحر المحيط" ٨/ ٥٠٣، و"الدر المنثور" ٨/ ٦٠٣ وعزاه إلى عبد بن حميد، و"فتح القدير" ٥/ ٤٨٢.
(٦) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٣٨ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥١٧، و"زاد الميسر" ٨/ ٢٩٤، و"البحر المحيط" ٨/ ٥٠٣، و"الدر المنثور" ٨/ ٦٠٣ وعزاه إلى عبد بن حميد، و"فتح القدير" ٥/ ٤٨٢.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (أ).