وقتادة (١) ((٢).

وقال الكلبي (٣)، (ومقاتل (٤): الكنود) (٥): هو العاصي لربه، وبلسان كندة (٦)، ومعد (٧): الكفور للنعم، وبلسان بني مالك (٨) (٩) (بن كنانة) (١٠):

(١) "جامع البيان" ٣٠/ ٢٧٨، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٢٥، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٣٩ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥١٨، و"زاد المسير" ٨/ ٢٩٧، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ٦٧، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٧٩، شعب الإيمان: ٤/ ١٥٣: ح ٤٦٢٨. وإلى هذا القول ذهب أيضًا:
الحسن، والربيع، وابن جبير، والنخعي، وأبو الجوزاء، وأبو العالية، ومحمد بن قيس، وعطاء. "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٩١، و"جامع البيان" ٣٠/ ٢٧٨، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٣٩ ب، و"الدر المنثور" ٨/ ٦٠٣.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٣) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٣٩ ب، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٢٥ بنحوه، و"معالم التنزيل" ٨/ ٥١٤ مختصرًا، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ٦٧ مختصرًا، شعب الإيمان: ٤/ ١٥٣، ح ٤٦٢٨.
(٤) "تفسير مقاتل" ٢٤٨ ب، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٣٩ ب.
(٥) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٦) كنده قبيلة من كهلان، وكندة هذا أبوهم، واسمه ثور، وإنما سمي كندة لأنه كند أباه؛ أي كفر نعمه، وبلاد كندة باليمن، وكان لكندة هؤلاء ملك بالحجاز واليمن، ومنهم امرؤ القيس بن عابس الكندي الصحابي. "نهاية الأرب" ص ٣٦٦.
(٧) معد: بنو معد بطن من بني عدنان، وهو بطن متسع، ومنهم تناسل جميع بني عدنان "نهاية الأرب" ص ٣٧٨.
(٨) في (أ) ش (ملك)، وغير مقروءة في: (ع)، وأثبت ما جاء في مصادر القول.
(٩) بنو مالك: هم من ولد كنانة، وكنانة بطن من مضر من القحطانية، وهو في اليمن. نهاية الأرب: ٣٦٦.
(١٠) ساقط من (أ).