عبد مناف (١)، وبنو سهم (٢)، تفاخروا أيهم أكثر عددًا، ففخرت (٣) بنو عبد

مناف بني سهم بالمكارم والمساعي (٤)، ثم ترقوا إلى ذكر الأموات (٥) حتى أتوا المقابر، فعدوها فكثرتهم بنو (٦) سهم،؛ لأنهم كانوا أكثر عددًا في الجاهلية. (وهذا قول الكلبي (٧)، ومقاتل (٨)، وابن عباس (٩) في روارية عطاء) (١٠).

(١) بنو عبد مناف: بطن من قريش من العدنانية، وهم بنو عبد مناف بن قصي، وكان قصي قد جعل لابنه عبد الدار في مقابلة شرف عبد مناف: الحجابة، واللواء، والندوة، والرفادة، والسقاية، فبقوا على ذلك إلى أن انتزع بنو عبد مناف منهم السقاية والرفادة في حلف أحليين، واستقرت لبني عبد الدار الحجابة واللواء والندوة. "نهاية الأرب" القلقثشدي ٣١٢.
(٢) بنو سهم: بطن من هصص من قريش من العدنانية، وهم بنو عمرو بن هصص.
"نهاية الأرب" ص ٢٧٤.
(٣) في (أ): (ففخرت).
(٤) المساعي: العرب تَسمى مآثر أهل الشرف والفضل مساعى، واحدتها مسعاة؛ لسعيهم فيها كأنها مكاسبهم، وأعمالهم التي أعنوا فيه أنفسهم. "لسان العرب" ١٤/ ٣٨٦: (سعا).
(٥) في (أ): (الأسواف).
(٦) في (أ): (بنوا).
(٧) "أسباب النزول" ٤٠٠، "لباب النقول" ص ٢٣٤ بمعناه، وعزاه إلى ابن أبي حاتم عن ابن بريدة، كما ورد بمعناه في "بحر العلوم" ٣/ ٥٠٦، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٤٢ أ، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٣١، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٢٠، و"زاد المسير" ٨/ ٣٠٠، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ١٦٨، و"البحر المحيط" ٨/ ٥٠٧، وورد من غير عزو في "معاني القرآن" الفراء ٣/ ٢٨٧، "جامع النقول" ابن خليفة ٣٣٦.
(٨) "تفسير مقاتل" ٢٤٩ ب، وانظر: المراجع السابقة عدا "بحر العلوم".
(٩) لم أعثر على مصدر لقوله.
(١٠) ما بين القوسين ساقط من (أ).