وقال ابن بُرَيْدَةَ: نزلت في فخذ من الأنصار، قناخروا بآبائهم، فقالوا: هذا قبر فلان، وهذا قبر فلان (١).

ومعنى "حتى زرتم المقابر" على هذا القول: حتى أتيتموها، وذكرتم أهلها في مفاخرتكم، ثم رد الله عليهم فقال:

٣ - {كَلَّا} (٢) قال أبو إسحاق: هو ردع وتنبيه، المعنى: ليس الأمر الذي ينبغي أن يكونوا عليه التكاثر، والذي ينبغي أن يكونوا عليه طاعة الله والإيمان (٣).

وقال صاحب النظم: أي (أن) (٤) هنا لا ينفع شيئًا، أو ليس له طائل (٥).

ثم أوعدهم فقال: {سَوْفَ تَعْلَمُونَ}

٤ - ثم وكد ذلك، وكرر فقال: {ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ}.

قال الفراء: الكلمة قد تكررها على التغليظ والتخويف، وهذا من ذلك (٦).

قال الحسن (٧)، ومقاتل (٨): هو وعيد بعد وعيد.

(١) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٤٢ أمختصرًا، وبمثله قال ابن زيد كما في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ١٦٨.
(٢) {كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ}.
(٣) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٥٧.
(٤) ساقط من (أ).
(٥) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٦) "معاني القرآن" ٣/ ٢٨٧ بنصه.
(٧) "معالم التنزيل" ٤/ ٥٢٠، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٨٣، و"فتح القدير" ٥/ ٤٨٨.
(٨) "تفسير مقاتل" ٢٤٩ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٢.