مالاً (١).

قال صاحب النظم: مأخوذ من العدّة، وهو الذخيرة، يقال: أعدد الشيء لكذا وأعددته (٢)، وعددته أيضًا إذا أمسكته (٣) (٤).

وقال (صاحب النظم) (٥): وقيل معنى "وعدده" كثره، كما يقال: هذا مال له عدد (٦).

والعدد، والعديد في بني فلان: أي الكثرة فيهم (٧).

ثم ذكر طول أمله فقال:

(قوله) (٨): {يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ} قال أبو إسحاق: أي يعمل عمل من لا يظن مع يساره أنه يموت (٩).

{كَلَّا} لا يخلده (ماله) (١٠)، ولا يبقى له.

(١) "تفسير مقاتل" ٢٥٠ أورد معنى قوله في "الكشف والبيان" ١٣/ ١٤٨ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٢٤، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٥٢١.
(٢) في (ع): (واعتدته).
(٣) في (ع): (أمسكه له).
(٤) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثله في "التفسير الكبير" ٣٢/ ٩٣ من غير عزو.
(٥) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٦) في (أ): (عدة).
(٧) لم أعثر على مصدر لقول، وقد ورد قبله في "التفسير الكبير" ٣٢/ ٩٣، وجاء في "التهذيب" ١/ ٩٠ (عد). العديد: الكثرة، يقال ما أكثر عديد بني فلان وبنو فلان عديد الحص، إذا كانوا لا يحصون كثرة، كما لا يحصى الحص، ويقال هذه الدراهم عديد هذه الدراهم إذا كانت بعددها.
(٨) ساقط من (ع).
(٩) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٦٢ بنصه.
(١٠) ساقط من (أ).