(أرأيت الذي) التنبيه على حال المخبر عنه بالتكذيب.

قال (عطاء عن) (١) ابن عباس: نزلت (٢) في رجل من المنافقين (٣)

وقال الكلبي: نزلت في العاص بن وائل السهمي (٤).

(وقال السدي (٥)، وابن حيان (٦): يعني الوليد بن المغيرة) (٧)

ومعنى {يُكَذِّبُ بِالدِّينِ}

قال ابن عباس: بالحساب والجزاء (٨).

وقال أهل المعاني: التكذيب بالجزاء أضر شيء على صاحبه؛ لأنه

= حذفها للتخفيف كما قالوا: ويلمه ... وقرأ نافع بتليين همزة الرؤية، فجعلها بين الهمزة والألف على التخفيف القياسي، والباقون قرؤوا بتحقيق الهمزة؛ لأن الهمزة عين الفعل.
ومذهب الكسائي حسن، وهو كثير في الشعر وقد تكلمت العرب في مثله بحذف الهمزة.
(١) ساقط من (أ)
(٢) في (أ): انزلت.
(٣) "معالم التنزيل" ٤/ ٥٣١، و"زاد المسير" ٨/ ٣١٦، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ١١٢، و"لباب التأويل" ٤/ ٤١٢
(٤) "أسباب النزول"، تح: أيمن صالح ص ٤٠٣، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٦١ ب، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٥٠، و"زاد المسير" ٨/ ٣١٧، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢١٠، و"فتح القدير" ٥/ ٤٩٩.
(٥) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٦١ ب، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٥٠، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٣١، و"زاد المسير" ٨/ ٣١٧، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ١١١، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢١٠، و"فتح القدير" ٥/ ٤٩٩.
(٦) المراجع السابقة عدا "زاد المسير"، و"الجامع لأحكام القرآن".
(٧) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٨) لم أعثر على مصدر لقوله.