وهو قول سعد (١) بن أبي وقاص (٢)، (ومقاتل (٣)) (٤)، والحسن (٥): قالوا: السهو (٦) عنها تضييع وقتها حتى يفوت (٧).

وقال قتادة: هو الذي لا يبالي (٨) أصلى أم لم يصل (٩)، ويدل على هذا أنه من صفة المنافقين.

(١) في (أ)، (ع) (سعيد)، والصواب ما أثبتناه.
(٢) ورد قوله موقوفاً عليه في: "التفسير الكبير" ٣٢/ ١١٤، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢١١، و"الدر المنثور" ٨/ ٨٤٢ وعزاه إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن مردويه، والبيهقي في سننه موقوفًا، و"فتح القدير" ٥/ ٥٠١.
كما ورد هذا القول عنه مرفوعًا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- في: "جامع البيان" ٣٠/ ٣١٣، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٦٢ أ، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٥٢، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٣٢، و"الدر المنثور" ٨/ ٦٤٢، و"فتح القدير" ٥/ ٥٠١.
قال الهيثمي في المجمع: ٧/ ١٤٣ رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عكرمة بن إبراهيم، وهو ضعيف جدًا، ولهذا الحديث طرق، وقد ذكر ابن كثير أن الموقوف أصح إسناداً من المرفوع، ثم قال: وقد ضعف البيهقي رفعه، وصحح وقفه، وكذلك الحاكم.
"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٩٤، وانظر: "فتح القدير" ٥/ ٥٠١.
(٣) "تفسير مقاتل" ٢٥٤ أ، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ١١٤.
(٤) ساقط من (أ).
(٥) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٤٠٠، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ١١٤.
(٦) غير مقروء في (أ).
(٧) وإلى هذا أيضًا ذهب مصعب بن سعد بن أبي وقاص، وابن عباس، وابن أبزى، ومسروق، وأبو الضحى، ومسلم بن صبيح. "جامع البيان" ٣٠/ ٣١١ - ٣١٢.
(٨) بياض في (ع).
(٩) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٩٩، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٥٢٧، و"البحر المحيط" ٨/ ٥١٧، و"الدر المنثور" ٨/ ٦٤٣.