وعطاء (١) عن ابن عباس ((٢).

وقال الكلبي (٣)، ومجاهد (٤)، (وقتادة (٥)، والسدي (٦)) (٧): كانت تمشي بالنميمة بين الناس وهو قول ابن عباس (في رواية أبي صالح) (٨) (٩).

والمعنى على هذا أنها: كانت تحرش (١٠) بين الناس، فتلقى بينهم العداوة، وتهيج نارها، كما توقد النار بالحطب. هذا هو الأصل، ثم صار الحطب اسمًا للنميمة يقال: حطب فلان بفلان، إذا سعى به، قاله

(١) لم أعثر على مصدر ذكر طريقه إلى ابن عباس عدا "المحرر الوجيز"، و"البحر المحيط" فقد ذكرت الرواية من غير بيان الطريق إلى ابن عباس راجع الهامش السابق.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٣) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٤) "تفسير الإمام مجاهد" ص ٧٥٩، و"جامع البيان" ٣٠/ ٣٣٩، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٨٣ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٤٣، و"زاد المسير" ٨/ ٣٢٧، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٣٩، و"البحر المحيط" ٨/ ٥٢٦، و"الدر المنثور" ٨/ ٦٦٧ وعزاه إلى ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، و"فتح القدير" ٥/ ٥١٢.
(٥) المراجع السابقة عدا "تفسير مجاهد"، و"زاد المسير"، وانظر أيضًا: "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٤٠٦.
(٦) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٨٣ ب، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٦٧، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٤٣، و"زاد المسير" ٨/ ٣٢٧ "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٣٩، و"البحر المحيط" ٨/ ٥٢٦، و"فتح القدير" ٥/ ٥١٢.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٨) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٨٣ ب من غير ذكر طريق أبي صالح، وكذلك "زاد المسير" ٨/ ٣٢٧، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٣٩، و"البحر المحيط" ٨/ ٥٢٦.
(٩) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(١٠) تحرش: التحريش: الإغراء بين القوم وكذلك بين الكلام. "الصحاح" ٣/ ١٠٠١ (حرش)، وانظر: "لسان العرب" ٦/ ٢٧٩ (حرش).