وهو قول (عطية (١)، والضحاك (٢)، وميسره (٣)، وسعيد بن جبير (٤)) (٥) قالوا: هو المصمت (٦) الذي لا جوف له.

وقال الشعبي: الذي لا يأكل ولا يشرب (٧).

(وقال عكرمة الذي لا يخرج منه شيء (٨).

= ٥/ ٥١٦، و"مجموع الفتاوى" ١٧/ ٢١٥، ٢٢٤، و"دقائق التفسير" ٦/ ٣٥٩، و"تفسير سورة الإخلاص" ص ٥٠ - ٥١ وقال محققه: سنده صحيح، وعند الألباني في تخريج السنة: إسناده صحيح مقطوع: ١/ ٣٠٠: ح ٦٧٣.
(١) "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٦١٠، و"فتح القدير" ٥/ ٥١٦.
(٢) "جامع البيان" ٣٠/ ٣٤٥، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٧١، و"زاد المسير" ٨/ ٣٣١، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٦١٠، و"مجموع الفتاوى" ١٧/ ٢١٥.
(٣) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٧٩ ب، و"تهذيب اللغة" ١٢/ ١٥٠ (صمد)، و"مجموع الفتاوى" ١٥/ ٢١٥، قال الألباني في "ظلال الجنة" ١/ ٣٠٠: ح ٦٨٨، ٦٨٩: إسناده ضعيف مقطوع.
(٤) "جامع البيان" ٣/ ٣٤٥، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٨٩ أ، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٧١، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٤٤، و"زاد المسير" ٨/ ٣٣١، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٦١٠، و"مجموع الفتاوى" ١٧/ ٢٢٤، قال الألباني في "ظلال الجنة" ٢/ ٣٠١: ح ٦٨٥ - ٦٨٦: إسناده مقطوع فيه ضعف.
(٥) ما بين القوسين ذكرت في (أ) عبارة: (وجماعة)؛ بدلاً من (تعدادهم).
(٦) في (أ): (المتصمت).
(٧) "جامع البيان" ٣٠/ ٣٤٥، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٨٩ أ، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٧١، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٤٤، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٥٣٦، و"البحر المحيط" ٨/ ٥٢٨، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٦١٠، و"فتح القدير" ٥/ ٥١٦، و"مجموع الفتاوى" ١٧/ ١٥، ٢٢١، ٢٢٤ دقائق التفسير: ٦/ ٣٥٩، وقال الألباني في ظلال الجنة: ١/ ٣٠٢: ح ٦٨٢: إسناده صحيح مقطوع.
(٨) "جامع البيان" ٣٠/ ٣٤٥، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٩٠ أ، و"مجموع الفتاوى" =