وقال (أبو عبد الرحمن) (١) الحُبُلي (٢): الفلق: اسم من أسماء جهنم (٣). (هذا قول المفسرين) (٤).

وقال أبو إسحاق: الفلق الصبح وبيانه، يقال: هو أبين من فلق الصبح (٥).

-قال- وقيل الفلق: الخَلْق قال الله تعالى: {فَالِقُ (الْإِصْبَاح) (٦)} الأنعام: ٩٥، {فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى} الأنعام: ٩٦ وكذلك فلق الأرض بالنبات، والسحاب بالقطر، وإذا تأملت الخلق تبين لك أن أكثره عن (٧) الانفلاق، فالفلق جميع المخلوقات، وفلق الصبح من ذلك (٨).

وروى عمرو عن أبيه: الفلق جهنم، والفلق بيان الصبح (٩).

(١) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٢) أبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري أبو عبد الرحمن الحُبُلي المصري -وعن ابن سعد الجبلي بالجيم- روى عن عبد الله بن عمر ثقة من الثالثة، مات سنة ١٠٠ بإفريقية "الطبقات الكبرى" ٧/ ٥١١، و"تهذيب الكمال" ١٦: ٣١٦/ ت ٣٦٦٣، "تقريب بالتهذيب" ١/ ٤٦٢: ت ٧٤٩.
(٣) وقد ورد قوله في "جامع البيان" ٣٠/ ٣٥٠، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٩٢ ب، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٧٤، و"زاد المسير" ٨/ ٣٣٣، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٥٤، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٦١٣.
(٤) ساقط من (أ).
(٥) هذا من أمثلة العرب راجع في ذلك: "جمهرة الأمثال" ١/ ٢٠٥ رقم ٣٤٨، و"مجمع الأمثال"١/ ٢٠٨: رقم ٥٩٧.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٧) في (أ): (على).
(٨) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٧٩.
(٩) "تهذيب اللغة" ٩/ ١٥٧ برواية ثعلب عن عمرو عن أبيه.