عرفة إلى طلوع الفجر الصادق من يوم النحر وَقْتُ إدراك الحج، فمن أدرك عرفة في هذا الوقت تم حجه.

فإذا أفاضوا من عرفة إلى المزدلفة باتوا بها، ومن ترك المبيت بها فعليه دم (١)، ويجمعون هناك بين صلاتي العشاء، ولهذا يسمي: جمعًا (٢)، ويسمى أيضًا: قُزَح والمشعر (٣). فإذا أصبحوا بها غَلّسوا بالصبح.

ثم وقفوا عند المشعر الحرام وهو آخر حد مزدلفة. والمزدلفة من الحرم كلها، ثم لا يزالون يدعون ويذكرون الله تعالى حتى يقاربوا (٤) طلوع الشمس، ثم يروحون من مزدلفة قبل الطلوع خلافَ العادةِ في الجاهلية (٥)، فإنهم كانوا يصبرون إلى الطلوع، ويقولون: أَشْرِقْ ثَبِيْر (٦) كيما نُغِير (٧)،

(١) ينظر: "الأم" ٢/ ٢٣٣، "أحكام القرآن" للجصاص ١/ ٣١٣، "المجموع" ٨/ ١٣٤، "المغني" ٥/ ٢٨٤.
(٢) ينظر المراجع السابقة.
(٣) ينظر: "تفسير الثعلبي" ٢/ ٥٦٤.
(٤) في (ش): يفارقوا.
(٥) ينظر: "الأم" ٢/ ٢٣٣، "أحكام القرآن" للجصاص ١/ ٣١٣، "المجموع" ٨/ ١٣٤، "المغني" ٥/ ٢٨٤، "صحيح البخاري" (١٦٨٤) كتاب الحج، باب: متى يدفع من جمع، "سنن أبي داود" (١٩٣٨) والترمذي كتاب الحج، باب: الإفاضة من جمع قبل طلوع الشمس ٣/ ٢٤٢ (٩٨٦)، والنسائي كتاب الحج، باب: الصلاة بجمع ٥/ ٢٦٥.
(٦) هو ثبير غيناء، ويسمى أيضا: ثبير الأثبرة، أي: كبيرها، وتسميه عامة أهل مكة اليوم: جبل الرخم، وهو المقابل لجبل النور (حراء) من الجنوب والمشرف على منى من الشمال. "معجم البلدان" ٢/ ٧٣، "معالم مكة" للبلادي ص ٥٥.
(٧) رواه البخاري (١٦٨٤) كتاب الحج، باب: متى يدفع من جمع، عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه -.