أي: قيلولة (١) (٢).

قال ابن السِّكِّيت: إذا كان المفعل من ذوات الثلاثة نحو: كَال يَكِيْلُ، وحاض يحيضُ وأشباهه، (فإن) (٣) الاسم منفرد (٤) منه مكسور، والمصدر مفتوح، من ذلك مَال ممالًا وهذا مميلة، يذهب إلى الأسماء، وبالفتح إلى المصدر، ولو فتحتهما (٥) جميعًا أو كسرتهما في المصدر والاسم لجاز. تقول العرب: المَعَاش والمَعِيش، والمَعَابُ والمَعِيبُ، والمَسَار والمَسِيُر. وأنشد:

أنا الرَّجُلُ الذي قد عِبْتُمُوه ... وما فيه لِعَيَّابٍ مَعَابُ (٦)

وقوله تعالى: {قُلْ هُوَ أَذًى} قال عطاء وقتادة (٧) والسدي (٨): أي: قَذَرَ. وقال مجاهد (٩) والكلبي (١٠): دم. والأذى: ما يَغُمُّ ويُكْره من كل شيء. (١١)

(١) "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٢٩٦ بمعناه، وقوله: "ولذلك ذهب قوم إلى أنه المأتي أي موضع الحيض" ليست عند الزجاج.
(٢) ينظر في حيض: "تهذيب اللغة" ١/ ٧٠٦، "المفردات" ص ١٤٤، "عمدة الحفاظ" ١/ ٥٤٨، "اللسان" ٢/ ١٠٧٠.
(٣) في (م) (لأن).
(٤) زيادة من (م).
(٥) في (م) و (ي) (فتحهما)
(٦) البيت بلا نسبة في "لسان العرب" ٥/ ٣١٨٤ "عيب".
(٧) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ٨٩، والدارمي في "السنن" ١/ ٢٥٨، والطبري في "تفسيره" ٢/ ٣٨١، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٤٠١.
(٨) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٢/ ٣٨١، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٤٠١.
(٩) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٢/ ٣٨٢، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٤٠١.
(١٠) رواه الدارمي في "السنن" ١/ ٢٥٨، والطبري في "تفسيره" ٢/ ٣٨٢، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٤٠١.
(١١) ذكره الثعلبي في "تفسيره" ٢/ ٩١٩.