لِوفَاق رؤوس الآي يُحَرَّك (١). وقال الفرزدق:

وما صَبَّ رِجْلي (٢) في حديدِ (٣) مُجَاشِعٍ ... مع القَدْرِ إلا حاجةً لي أُرِيدُها (٤)

والمتعة غير مقدرة (٥) كما ذكر الله تعالى، فقال: {عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ} قال ابن عباس (٦) والشعبي (٧) والزهري (٨) والربيع (٩): أعلاها: خادم، وأوسطها: ثلاثة أثواب: درع وخمار وإزار، ودون ذلك: وِقَاية (١٠) أو شيءٌ من الوَرِق.

وهذا مذهب الشافعي رحمه الله، قال: أعلاها على الموسع (١١)

(١) هذا كله كلام أبي علي الفارسي في "الحجة" ٢/ ٣٣٨ - ٣٣٩.
(٢) في (ش): (رحلي).
(٣) في (ي): (حديث).
(٤) البيت للفرزدق في "ديوانه" ١/ ٢١٥ وفي "إصلاح المنطق" لابن السكيت ص ٩٩، "تفسير الطبري" ٢/ ٥٣٨ "تفسير الثعلبي" ٢/ ١١٨١، "لسان العرب" ٤/ ٢٣٨٧ (مادة: صبب).
(٥) قال الثعلبي في "تفسيره" ٢/ ١١٨٩: والصحيح أن الواجب من ذلك على قدر عسر الرجل ويسره.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٥/ ١٥٦، والطبري في "تفسيره" ٢/ ٥٣٠، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣.
(٧) أخرجه سعيد بن منصور في "تفسيره" ٢/ ٢٧، والطبري في "تفسيره" ٢/ ٥٣٠، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٤٤٣.
(٨) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" ٧/ ٢٧، وابن أبي شيبة في "المصنف" ٥/ ١٥٧، والطبري ٢/ ٥٣١.
(٩) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢/ ٥٣٠.
(١٠) الوقاية: مثلثة الواو: كل ما وقيت به شيئًا، والوِقاية التي للنساء. ينظر "لسان العرب" ٨/ ٤٩٠١ - ٤٩٠٤ (مادة: وقى).
(١١) في (ي) (الموضع).