ابن عباس، أنه قال: الكرسي: موضع القدمين، وأما العرش فإنه لا يُقْدَرُ قَدْرُه (١). وقال (٢) الأزهري: وهذه رواية اتفق أهل العلم على صحتها (٣). وأراد ابن عباس بقوله: موضع القدمين، أي: موضع القدمين منا.

قال الزجاج: وهذا القول بَيِّن؛ لأن الذي نعرفه من الكرسي في اللغة: الشيء الذي يعتمد عليه، ويجلس عليه، فهذا يدل (٤) أن الكرسي عظيم، عليه السموات والأرضون (٥).

وقال بعضهم: كرسيه: سلطانه ومُلْكه، يقال: كرسي الملك من مكان كذا إلى مكان كذا، أي: مُلْكه، مشبه (٦) بالكرسي المعروف؛ لأن تركيب بعض (٧) تدبيره على بعض، كتركيب بعض الكرسي على بعض، ويجوز أن يكون لاحتوائه عليه كاحتوائه على كرسيه، فلا يبعد أن تُكنّي عن

(١) رواه عبد الله بن الإمام أحمد في "السنة" ١/ ٣٠١، والدارمي في "نقض الإمام أبي سعيد على المريسي" ١/ ٣٩٩، ٤١٢، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/ ٢٤٨، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في "العرش" ص ٧٩، والطبراني في "الكبير" ١٢/ ٣١، وأبو الشيخ في "العظمة" ٢/ ٥٨٢، والحاكم ٢/ ٣١٠، وقال: صحيح على شرط الشيخين ٢/ ٣١٠، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٢٥١، قال الذهبي في "مختصر العلو" ص١٠٢: رواته ثقات، وقال الهيثمي في المجمع ٦/ ٣٢٦: ورجاله رجال الصحيح، وصححه الأزهري كما ذُكر في النص أعلاه.
(٢) في (ي) و (ش) (قال).
(٣) في "تهذيب اللغة" ٤/ ٣١٢٧ مادة "كرسى".
(٤) في (م) (يدل على).
(٥) "معاني القرآن" ١/ ٣٣٨.
(٦) في (م) (فشبه).
(٧) ساقطة من (ش).