خَلَعَ المُلوكَ وسَارَ تَحْتَ لِوَائِهِ ... شَجَرُ العُرَى وعَراعِرُ الأقْوَامِ (١) قال الأزهري: العروة من دِق الشجر: ما له أصل باق، مثل: العَرْفَج والنَّصِي، (٢) وأجناس (٣) الخُلةِ والحَمْضِ، فإذا أمحل (٤) الناس عصمت العروة الماشية فتبلغت (٥) بها، ضربها الله مثلًا لما يعتصم به من الدين (٦).

(والوُثْقَى) تأنيث الأوثق (٧). قال عطاء عن ابن عباس: العروة الوثقى، هي: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن ما جاء به محمد حق وصدق (٨). وقال مجاهد (٩): هي الإيمان، وقال الزجاج (١٠): معناه: فقد عقد لنفسه عقدًا وثيقًا (١١).

(١) البيت في "ديوانه" ص ١٨٠، "لسان العرب" ٥/ ٢٨٧٦ مادة: عرر، "تهذيب اللغة" ٣/ ٢٣٨٨، "تاج العروس" ٧/ ٢٠٨، "مقاييس اللغة" ٤/ ٣٧، "جمهرة اللغة" ص ١٩٧. وجاء في "اللسان" ٥/ ٢٩١٩ مادة (عرا)؛ قال ابن بَرِّي: ويروى البيت لشُرْحبيل بن مالك يمدح معد يكرب بن كعب، قال: وهو الصحيح. ويروى: عُراعِر وعَراعِر، فمن ضمّ فهو واحد، ومن فتح جعله جمعًا، ومثله: جُوالق، وجَوالق. قال: والعُرَاعِر هنا: السيد.
(٢) حاشية على نسخة (أ) نصها: والنصِي من نبات الرمل، يقال له: الغضا والأرَطى والألا، مثال: العُلا، وهو شجر حسن المنظر، مر الطعم، والسبط والنَّصِي ما دام رطبًا، فإذا يبس فهو الحَلِي.
(٣) ساقط من (ي).
(٤) في (م): (كأنها أهل).
(٥) في (م): (تعلقت).
(٦) "تهذيب اللغة" مادة (عرا) ٣/ ٢٣٧٦.
(٧) "المفردات" ٥٢٧.
(٨) ذكره القرطبي في "تفسيره" ٣/ ٢٨٢، "ابن أبي حاتم" في "تفسيره" ٢/ ٤٩٦.
(٩) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٣/ ٢٠، "ابن أبي حاتم" في "تفسيره" ٢/ ٤٩٦.
(١٠) "معاني القرآن" ١/ ٣٣٩.
(١١) من قوله: (وقال الزجاج). ساقط من (ي).