يَزْدَادُ حُتَّى إذا مَا تَمّ أَعْقَبَهُ ... كَرُّ الجَدِيدَيْنِ نَقْصًا ثم يَمَّحِقُ (١)

وأَمْحَقَ: إذا صار إلى حالة المحق، أنشد ابن السكيت (٢):

أبوك الذي يَكْوِي أنوفَ عُنُوقِهِ ... بأظْفَارهِ حتَّى أَنَسَّ (٣) وأَمْحَقَا (٤)

ويقال: هَجِيرٌ ماحق: إذا نَقَصَ كلُّ شيءٍ بحرارته وأحرقه (٥).

قال المفسرون: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا} أي: ينقصه ويذهب بركته، وإن كان كثيرًا، كما يُمْحِقُ القَمَرَ (٦)، وقد روى ابن مسعود (٧)، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "الربا وإن كثر فإن عاقبته إلى قُلِّ" (٨).

(١) ورد البيت هكذا:
حتى إذا ما تراه تم أعقبه ... كر الجديدين نقصًا ثم يمحق
والبيت لعبد الله بن المبارك، في "ديوانه" ص ٩٠. والمِحَاق والمُحاقُ: آخر الشهر، إذا امَّحق الهلال فلم يُرَ.
(٢) نقله في "تهذيب اللغة" ٤/ ٣٣٥٢ (مادة: محق).
(٣) لعلها: حتى أنشروا محقًا.
(٤) البيت لسبرة بن عمرو الأسدي، في "لسان العرب" ٧/ ٤١٤٧ (مادة: محق)، "تاج العروس" ١٣/ ٤٣٨ (مادة: محق)، وبلا نسبة في "اللسان" ٥/ ٣١٣٦ (مادة: عنق)، "تهذيب اللغة" ٤/ ٣٣٥٢ (مادة: محق)، وأنسَّ الشيء: بلغ غاية الجهد وهو نسيسه، أي: بقية نفسه.
(٥) ينظر في محق: "تهذيب اللغة" ٤/ ٣٣٥٢، "المفردات" ص ٤٦٦، "اللسان" ٧/ ٤١٤٧.
(٦) "تفسير الثعلبي" ٢/ ١٧٢٣.
(٧) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٠٤.
(٨) أخرجه ابن ماجه (٢٢٧٩) كتاب: التجارات، باب: التغليظ في الربا ٢/ ٧٦٥ حديث رقم ٢٢٧٩، والإمام أحمد في "المسند" ١/ ٣٩٥ والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٣ وصححه، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٤/ ٣٩٢، وأبو يعلى في "مسنده" ٨/ ٤٥٦، والطبراني في "الكبير" ١٠/ ٢٢٣ والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" =