ذكر مع الكفر خصالًا أخرجها وذكرها على الانفصال من الكفر وهو كفر، كقوله: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} محمد: ١.

وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} البقرة: ٣٩ والصد عن سبيل الله والتكذيب بآياته كفر، وإن ذكرا مع الكفر على جهة الانفصال.

٢٧٨ - قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا} قد ذكرنا معنى {ذَروا} وما فيه عند قوله: {وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا} البقرة: ٢٣٤ ومعنى الآية: تحريم ما بقي دينًا من الربا، وإيجاب أخذ رأس المال دون الزيادة على جهة الربا.

والسبب في نزولها: العباس (١) وعثمان رضي الله عنهما، طلبا ربًا لهما كانا قد أسلف قبل نزول التحريم، فلما نزلت الآية سمعا وأطاعا، وأخذا رؤوس أموالهما. هذا قول عطاء وعكرمة (٢).

وقال المقاتلان (٣) (٤): نزلت في أربعة إخوة من ثقيف، كانوا يداينون

(١) سبقت ترجمته.
(٢) ذكره عنهما الثعلبي في "تفسيره" ٢/ ١٧٢٩، والواحدي في "أسباب النزول" ص ٩٣، والحافظ في "العجاب" ١/ ٦٤١، وروى الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٠٦ عن عكرمة قريبًا مما ذكره المقاتلان.
(٣) هما: المقاتلان: مقاتل بن سليمان المفسر المشهور، ومقاتل بن حيان، وهو: أبو بسطام النبطي الخزاز، صدوق مفسر مشهور فاضل، توفي قبيل سنة ١٥٠ هـ ينظر: "طبقات المفسرين" للداودي ٢/ ٣٢٩، "التقريب" ص ٥٤٤ (٦٨٦٧).
(٤) قول مقاتل بن سليمان في "تفسيره" ١/ ٢٢٧، وقول مقاتل بن حيان رواه عنه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٨، وقد روى أبو يعلى في "مسنده" ٥/ ٧٤، ومن طريقه الواحدي في "أسباب النزول" ص ٩٣ عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس بنحوه، وقد روى الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٠٦ - ١٠٧ عن ابن نجيح نحوه، وذكر هذا السبب الفراء في "معاني القرآن" ١/ ١٨٢، والزجاج ١/ ٣٥٩، والثعلبي في "تفسيره" ٢/ ١٧٣٣.