وقوله تعالى: {وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ} الإِمْلال والإِملاءُ لغتان (١)، قال الفراء: أمْلَلْتُ عليه الكتابةَ لغةُ الحجاز وبني أسد، وأَمْلَيتُ لغة تميم (٢) وقيس، نزل القرآن باللغتين (٣)، قال الله تعالى في اللغة الثانية: {فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} الفرقان: ٥ ومعنى الآية: أن (٤) الذي عليه الدين يُملي؛ لأنه المشهود عليه، فيُقر على نفسه بلسانه، ليُعلم ما عليه.

وقوله تعالى: {وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا} البَخْسُ: النُّقْصَان، يقال: بَخَسه حَقَّه، إذا نَقَصَه (٥).

أُمِر من عليه الحق أن يُقرَّ بمبلغ المال الذي عليه ولا ينقص شيئًا.

وقوله تعالى: {فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا} قال مجاهد: جاهلا (٦) بالإملاء (٧).

وقال الضحاك (٨) والسدي (٩): طفلًا صغيرًا.

(١) ينظر: "تفسير الثعلبي" ٢/ ١٧٩٠.
(٢) في (ي) (بني تميم).
(٣) نقله عنه في "تهذيب اللغة" ٤/ ٣٤٥٢ (مادة: ملل)، وينظر "اللسان" ٧/ ٤٢٧١ (مادة: ملل).
(٤) سقطت من (أ) و (م).
(٥) ينظر في بخس: "تهذيب اللغة" ١/ ٢٢١: "المفردات" ص ٤٨، قال الراغب: البخس: نقص الشيء على سبيل الظلم.
(٦) سقطت من (ي).
(٧) رواه عبه الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٢٢، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٥٥٩، وذكره الثعلبي في "تفسيره" ٢/ ١٧٩١.
(٨) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٢٢، وذكره الثعلبي في "تفسيره" ٢/ ١٧٩١.
(٩) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٢٢، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٥٥٩.