(أو ضعيفًا) يعني: عاجزًا أحمق، عن السدي (١) وابن زيد (٢).

(أو لا يستطيع أن يملّ هو) لخَرَسٍ أو عِيِّ أو (٣) جَهْلٍ بما له وعليه (٤).

{فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ}. قال الضحاك (٥) وابن زيد (٦): أي: ولي السفيه والعاجز والطفل، يعنى: قيمه أو وارثه أو من يقوم مقامه في حقه.

وقال ابن عباس (٧) والربيع (٨) ومقاتل (٩): يعني: ولي الحق، وهو صاحب الدين؛ لأنه أعلم بدينه. {بِالْعَدْلِ}: بالصدق والحق والإنصاف. والقول الأول اختيار الزجاج (١٠) وصاحب النظم، وهو الأظهر والأصح.

قال الزجّاج: إن الله عز وجل أمر أن لا يؤتى السفهاء الأموال، وأمر أن يقام بهم (١١) فيها، فقال: {وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا} النساء: ٥، فوليُّه: الذي يقوم مقامه في ماله. قال: وقول من قال: إنه ولي الدين، بعيد، كيف يقبل قول المدعي، وما حاجتنا إلى الكتابة والإشهاد، والقول قوله (١٢)؟

(١) انظر المصدرين السابقين.
(٢) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٢٣.
(٣) غير واضح في (م).
(٤) "تفسيرالثعلبي" ٢/ ١٧٩١.
(٥) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٢٣ بمعناه.
(٦) المرجع السابق.
(٧) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٢٣، وذكره الثعلبي في "تفسيره" ٢/ ١٧٩٢، والبغوي في "تفسيره" ١/ ٣٤٩.
(٨) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٢٣، وذكره الثعلبي في "تفسيره" ٢/ ١٧٩٢.
(٩) "تفسير مقاتل" ١/ ٢٢٩.
(١٠) "معاني القرآن" ١/ ٣٦٣.
(١١) في (ي) و (ش) (لهم).
(١٢) "معاني القرآن" ١/ ٣٦٣.