فأما التفسير. فقال ابن عباس في رواية الوالبي وعطاء وعطية (١):

يعنى: عهدًا وميثاقًا لا نطيقه (٢) ولا نستطيع القيامَ به فتعذبنا بنقضه وتركه كما حملته على اليهود فلم يقوموا به. وهو قول مجاهد (٣) وقتادة (٤) ومقاتل (٥) والسدي (٦) والكلبي (٧) والفراء (٨).

يدل على هذا التفسير قوله لليهود: {وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي} آل عمران: ٨١.

وقال كثير من أهل المعاني: الإصر: الثقل، أي: لا تَشُقّ علينا، ولا تشدد ولا تغلِّظ الأمرَ علينا، كما شددت على من قبلنا من اليهود (٩)، وذلك أن الله تعالى فرضى عليهم خمسين صلاة، وأمرهم بأداءِ رُبُعِ أموالهم في الزكاة، ومن أصاب (١٠) ثوبه نجاسةٌ أُمِرَ بقطعها، ونحو هذا

(١) أخرجها الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٥٧، وروى ابن أبي حاتم ٢/ ٥٨٠ نحوه من طريق الضحاك عن ابن عباس، وذكر ذلك عنهم الثعلبي في "تفسيره" ٢/ ١٨٧٥.
(٢) في (ي): (لا نطيق ذلك)، وفي (ش): (لا نطيقه ذلك).
(٣) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٥٦، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٥٨٠، والثعلبي في "تفسيره" ٢/ ١٨٧٥، والبغوي في "تفسيره" ١/ ٣٥٨.
(٤) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/ ١١٢، والطبري في "تفسيره" ٣/ ١٥٧.
(٥) "تفسير مقاتل" ١/ ٢٣٢.
(٦) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٥٧، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٥٨٠.
(٧) ذكره الثعلبي في "تفسيره" ٢/ ١٨٧٥، والحيري في "الكفاية" ١/ ٢٤٩، والبغوي في "تفسيره" ١/ ٣٥٨.
(٨) "معاني القرآن" للفراء ١/ ١٨٩.
(٩) سقطت من (ي).
(١٠) في (ي): (أصابت).