قال: (الجِنْثِيّ): السَّيْف (١)؛ أي: ردَّ السيفَ عن (٢) عوراتِ (الدرع) (٣) (وهي) (٤) فُرَجُها، كلُّ حِرْباءٍ وهُوَ المِسْمَارُ الذي يُسَمَّرُ به حَلَقُها (٥).

ومِنْهُ حديثُ النَّخَعِيِّ: (حَكّمْ اليتيمَ كما تُحَكِّم وَلَدكَ) (٦)، أي: امنعه من الفَسَاد (٧).

= (حرب)، ١٢/ ١٤١ (حكم). وورد غير منسوب في "المخصص" لابن سيده: ١٢/ ٢٤٠.
وللبيت رواية ثانية: برفع (الجِنْثِيُّ)، ونصب (كلَّ). ومعنى (إذا أكرِهَ صَلّ): إذا أكره لِيُدْخَلَ في الحِلَقِ، سمعت له صليلًا. وعلى الرواية الثانية، يكون معنى الإحكام في البيت: إحكام الصنعة، و (الجِنْثِي): الزَّرَّاد (الحداد)؛ أي: أحْكَمَ الزَّرَّادُ مساميرها. انظر: "كتاب المعاني الكبير" ٢/ ١٠٣٠، "شرح الأبيات المشكلة" ٥٤١، "جمهرة اللغة" ٣/ ١٣٢٢.
(١) في "القاموس" (الجُنْثي بالضم: السيف، والزَّرَّاد، وأجود الحديد، ويُكسر). ص ١٦٦ (جنث)، وانظر: "مجمل اللغة" ١/ ١٩٩ (جنث).
(٢) في (ب): (من).
(٣) في (ج): (الدروع).
(٤) في (ب): (وهو).
(٥) انظر: (حرب) في "الصحاح" ١/ ١٠٨، "اللسان" ٢/ ٨١٨.
(٦) الأثر في "غريب الحديث" لأبي عبيد: ٢/ ٢٤٠، وقال: (حدثنيه ابنُ مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم ..)، "تهذيب اللغة" ١/ ٨٨٦، "الفائق في غريب الحديث" للزمخشري: ١/ ٣٠٣، "غريب الحديث" لابن الجوزي: ١/ ٢٣١، "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير: ١/ ٤٢٠.
(٧) وقيل: حكمه في ماله ومِلْكِهِ إذا صَلَح، كما تحَكِّم وَلدَكَ في مِلْكه. ولم يرتض الأزهريُّ هذا المعنى، ورجح المعنى السابق. انظر: "تهذيب اللغة" ١/ ٨٨٦ (حكم)، "الزاهر" لابن الأنباري: ١/ ٥٠٣، "النهاية في غريب الحديث" ١/ ٤٢٠، والمراجع السابقة.