يُذكر عند قوله: {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ} الأنعام: ١٠٥.

٨٠ - قوله تعالى: {وَلَا يَأْمُرَكُمْ}. الآية. أكثر القراء على رفع {ولا يأمُرُكُم} (١).

قال سيبويه (٢): {وَلَا يَأَمُرُكم}: منقطعة مما قبلها؛ لأن المعنى: ولا (٣) يأمُرُكم الله.

وقال ابن جريج (٤)، وجماعة (٥): ولا يأمُرُكم محمدٌ. ومما يدل على الانقطاع من الأول: ما روي عن ابن مسعود، أنه قرأ: (ولن يأمُرَكم) (٦).

قال الفراء (٧): فهذا دليل على انقطاعها من النَّسَقِ، وأنها مستأنفة؛ فلما وقعت (لا) موقع (لن) رفعت، كما قال: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا

(١) القراءة برفع الراء، هي لابن كثير، ونافع، وأبي عمرو، والكسائي، وأبي جعفر، وعاصم برواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر. وكان أبو عمرو يختلس حركة الراء تخفيفًا. والقراءة بالفتح، لعاصم برواية حفص وحماد ويحيى عن أبي بكر، وهي كذلك قراءة ابن عامر، وحمزة، ويعقوب، وخلف. انظر: "السبعة" ٢١٣، "المبسوط" لابن مهران: ١٤٥ - ١٤٦، "حجة القراءات" ١٦٨، "الإقناع" ٦٢١، "إتحاف فضلاء البشر" (١٧٧).
(٢) في "الكتاب" ٣/ ٥٢.
(٣) من قوله: (ولا ..) إلى (.. ابن جريج وجماعة): ساقط من: (ج).
(٤) قوله في "تفسير الطبري" ٣/ ٣٢٩.
(٥) لم أقف على المراد بهم. وقد وردت هذه العبارة بنصها في "تفسير الثعلبي" ٣/ ٦٦ أ. قال: (وقال ابن جريج وجماعة).
(٦) ذكر هذه القراءة: الطبري في "تفسيره" ٣/ ٣٢٩، والفارسي في "الحجة" ٣/ ٥٨، والثعلبي في "تفسيره" ٣/ ٦٦ أ. وقال الطبري: عن سند هذه القراءة: (فذلك خبر غير صحيح سنده). "تفسيره" ٣/ ٣٢٩.
(٧) في "معاني القرآن" له: ١/ ٢٢٥. نقله عنه بنصه.