وقال الضحاك في قوله: {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} قال (١): مَن حَجَّهُ فدخله كان آمنا من الذنوب التي اكتسبها قَبْلَ ذلك.

وعن يحيى بن جعدة (٢) في قوله: {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} قال: مِنَ النَّارِ.

وقوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} ويقرأ {حِج البيت} (٣) بالكسر (٤). فالمَفتوح: مصدرٌ، وهو لغة أهل الحجاز. والمكسور: اسم العَمَلِ (٥).

(١) قوله في "تفسير الثعلبي" ٣/ ٧٧ ب.
وقوله: (من حجه فدخله كان آمنا): ساقط من: (ج).
(٢) قوله في "تفسير الطبري" ٤/ ١٤، و"ابن أبي حاتم" ٣/ ٧١٢، "تفسير الثعلبي" ٣/ ٧٧ ب، "النكت والعيون" ١/ ٤١١، وأورده السيوطي في "الدر" ٢/ ٩٨، وزاد نسبة إخراجه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
ويحى بن جَعْدة بن هُبَيرة، بن أبي وَهْب المخزومي القرشي. تابعي، ابن أخت علي ابن أبي طالب رضي الله عنه، قال عنه أبو حاتم: (حجازي ثقة)، روى عن بعض الصحابة، وأرسل عن ابن مسعود وأبي بكر. انظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ١٣٣، "المراسيل" ٢٤٥، "تقريب التهذيب" ص ٥٨٨ (٧٥٢٠).
(٣) ما بين المعقوفين زيادة من (ج).
(٤) قرأ حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: {حِجَّ} -بالكسر-، وقرأ الباقون: {حَجَّ} -بالفتح-. انظر: "علل القراءات" للأزهري ١/ ١٢٣، "الحجة" للفارسي ٣/ ٦٩، "الكشف" لمكي ١/ ٣٥٣.
(٥) في (ج): (للعمل). قال أبو زرعة بن زنجلة. (الفتح، لأهل الحجاز، وبني أسد، والكسر، لغة أهل نجد وقيل: إن الفتح مصدر، والكسر اسم). "حجة القراءات" ١٧٠. انظر: "تفسير الطبري" ٤/ ١٨، "الصحاح" ١/ ٣٠٣ (حجج)، "القاموس" (١٨٣) (حج).