١٢٢ - قوله تعالى: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا} قال الزّجاج (١): العامل في (إذ) (٢): التَّبْوِئَة؛ المعنى: كانت التَّبْوِئَةُ في ذلك الوقت. و {هَمَّتْ}؛ أي: قَصَدَت وأرادت. يقال: (هَمَمْتَ بالشيء)، (أَهَمُّ به هَمًّا) (٣). والطائفتان -في قول ابن عباس وأكثر المفسرين- (٤): بَنُو سَلِمَة (٥) مِن الخزرج، وبنو حَارِثَة من الأنصار (٦).

(١) في "معاني القرآن" له ١/ ٤٦٥. نقله عنه بنصه.
(٢) في (ب): (إذا).
(٣) انظر: "اللسان": ٨/ ٤٧٠٢ (همم).
(٤) قول ابن عباس في: "تفسير الطبري": ٤/ ٧٢، و"تفسير ابن أبي حاتم": ٣/ ٧٤٩. وهو قول جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -، ومجاهد، وقتادة، والربيع، والسدي، والشعبي. انظر: "صحيح البخاري": (٤٠٥١)، كتاب: المغازي، باب: (إذ همت طائفتان ...)، (٤٥٥٨) كتاب التفسير. سورة آل عمران. باب: (إذ همت طائفتان ..)، و"تفسير الطبري" ٤/ ٧٢، و"تفسير ابن أبي حاتم" ٣/ ٧٤٩.
(٥) في (ب): (بنو أسلمة). و (سَلِمة) -بفتح السين وكسر اللام-، وترد في بعض المراجع بفتح اللام، وهو خطأ.
قال الأستاذ محمود شاكر: (بنو سَلِمة -بفتح السين وكسر اللام- وليس في العرب (سَلِمة) -بكسر اللام- غيرها، وسائرها بفتح اللام. وهم: بنو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج). هامش "تفسير الطبري" ٧/ ١٦١. (ط. شاكر).
ويذكر ابن الأثير أن النسبة إلى سَلِمة بن سعد المذكور سابقًا: (السَّلَمي) عند النحويين، وينطقونها بفتح اللام، وأما المُحدِّثون فينطقونها (السَّلِمي) بكسر اللام. انظر: اللباب في "تهذيب الأنساب" ٢/ ١٢٩.
وقد ورد ضبطها بالكسر في: "المغازي" للواقدي ١/ ٣١٩، و"المعارف" لابن قتيبة ١٠٩، ١٥٩، و"تاريخ الطبري" ٢/ ٣٥٤، ٣٥٦، و"الاشتقاق"، لابن دريد ٥٦٦، و"عيون الأثر" ٢/ ٩، و"فتح الباري" ٧/ ٣٥٧.
(٦) هم بنو حارثة بن النَّبت، أو النبيت، من الأوس. انظر: "سيرة ابن هشام": ٣/ ٥٨، و"المعارف" ١١٠، ١٥٩، و"تفسير الطبري" ٤/ ٧٢، و"معاني القرآن" للنحاس ١/ ٤٦٩، و"التعريف والإعلام" للسهيلي ٧٧.