سُمِّيَت باسم صاحبها، في قول الشعبي (١).

يدل على هذا قولُ حَسَّان (٢):

وبِبِئْرٍ إذْ يَرُدُّ وجوهَهُم ... جبريلُ تحت لِوائِنا ومُحَمَّدُّ (٣)

وقال الواقِدِيُّ (٤) -عن شيوخه- (٥): (بدر) (٦)، هو اسمٌ لِمَوضِعٍ (٧).

(١) بيَّن الشعبي أن هذا الرجل من جهينة. انظر قوله في: "مصنف ابن أبي شيبة" ٧/ ٣٥٣ رقم (٣٦٦٤٦)، و"الطبقات الكبرى" ٢/ ٢٧، و"المعارف" ١٥٢، "تفسير الطبري" ٤/ ٧٤ - ٧٥، و"تفسير ابن أبي حاتم" ٣/ ٧٥٠، و"تفسير الثعلبي" ٣/ ١٠٨ ب، و"معجم ما استعجم" ١/ ٢٣١، وأورده السيوطي في "الدر" ٢/ ١٢٣ وزاد نسبة إخراجه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
وذكر ابن قتيبة والسهيلي أن بدرًا -هذا- رجل من غفار، من بطن يقال لهم: بنو النار. وقيل: إن بدرا -هذا- هو ابن قريش بن الحارث بن يخلد بن النضر بن كنانة.
انظر: "المعارف":١٥٢، و"التعريف والإعلام"، للسهيلي ٧٧ - ٧٨.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) البيت لكعب بن مالك الأنصاري، وليس لحسّان، ولم أقف عليه في ديوانه، ولم أجد من نسبه له. رضي الله عنهما.
وهو في: "ديوان كعب" ١٩١، وورد منسوبًا له في: "العمدة" لابن رشيق ٧٩٩، و"معجم ما استعجم" ٢٣٢.
وفي المعجم: (.. نَرُدُّ ..) بدلًا من: (.. يَرُدُّ ..).
والبيت من قصيدة يرثي فيها حمزة بن عبد المطلب - رضي الله عنه - عم النبي - صلى الله عليه وسلم -.
والضمير في (وجوههم) يعود على المشركين الذين قُتِلوا وغيِّبوا في قليب بدر بعد المعركة.
(٤) لم أهتد إلى قوله هذا في كتابه "المغازي"، وقد ورد في: "الطبقات الكبرى" ٢/ ٢٧، و"تفسير الطبري" ٤/ ٧٥، و"تفسير الثعلبي" ٣/ ١٠٨ ب، و"معجم ما استعجم" ١/ ٢٣١.
والواقدي، هو: محمد بن عمر بن واقد السَّهْمي، تقدمت ترجمته.
(٥) عن شيوخه: ساقطة من (ب).
(٦) بدر: زيادة من (ب).
(٧) وفي هذا الخبر عنه، أن الواقدي ذكر قول شيوخه -هذا- ليحيى بن النعمان =