ومعنى الذلِّ: الضَّعْف عن المقاومة. ونقيضه: العِزُّ، وهو: القوة والغَلَبَة (١).

و {أَذِلَّةٌ} (٢): جمع ذليل. والأصل في (فَعِيل) إذا كان صفةً، أن يجمع على (فُعَلاَء, نحو: (ظَرِيف وظُرَفَاء)، و (شَرِيك وشُرَكَاء)، ولكن لفظ (٣) (فُعَلاَء) اجتُنِبَ (٤) في التضعيف؛ لأنه لو قيل: (خُلَلاَء) (٥)، و (قُلَلاَء)، في جمع: خَلِيل (٦) وقَلِيل، لا جتمع حرفان من جنسٍ واحد، فَعُدِل به (٧) إلى (أفْعِلَة)؛ لأن (أفْعِلَة) مِن جمْع الأسماء في (فَعِيل) (٨)، نحو: جَرِيب (٩) وأَجْرِبَة) (١٠)، و (قَفِيز (١١) وأَقْفِزَة) (١٢).

=٢٦٠، و"حدائق الأنوار" ٢/ ٤٩٨، ٤٩٩، و"عيون الأثر" ١/ ٣٨١، ٣٨٣، وانظر: تفسير المصنف لقوله تعالى: {يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ} من آية ١٣ سورة آل عمران.
(١) انظر: "مفردات ألفاظ القرآن" (٣٣٠) (ذلل)، "اللسان" ٥/ ٢٩٢٥ (عزز) ٣/ ١٥١٣ (ذلل)، "القاموس" ٥١٧ (عزز).
(٢) من قوله: (وأذلة ..) إلى (.. وأقفزة): نقله بتصرف يسير من "معاني القرآن"، للزجاج ١/ ٤٦٦، وانظر: "معاني القرآن" للنحاس ١/ ٤٠٥.
(٣) (لفظ): في (أ) غير واضحة وفي (ب): (لفظت)، وليست في "معاني القرآن". والمثبت من (ج).
(٤) ما بين المعقوفين غير مقروء في (أ). وفي (ب): (خففت). وفي "معاني القرآن" (اجتنب). والمثبت من (ج).
(٥) في "معاني القرآن": (جللاء).
(٦) في "معاني القرآن": (جليل).
(٧) ما بين المعقوفين زيادة لازمة من (ج) ومن "معاني القرآن".
(٨) في (ب): (فعل).
(٩) ما بين المعقوفين مطموس في (أ). وفي (ب): (نحو جريت). والمثبت من (ج) و"معاني القرآن".
(١٠) في (ب): (أجريت).
(١١) في (ب): (وقفز).
(١٢) الجريب: من الأرض والطعام، مقدار معلوم الذراع والمساحة. وهو عشرة =