وبنو ضبة (١) تقول في جمع طويل: طِيال، والعامّة على: طِوال (٢).

وإنما أعل القيام؛ لأنه مصدر قد اعتل فعله، فاتّبع الفعل في الإعلال، ومثله من المصادر الصِّيام والعِياذ والحِياكة، ونحو ذلك فيما (٣) قلبت الواو فيه ياء؛ لأنها مصادر جارية على الفعل في الإعلال (٤).

قال أبو علي: وأما القِوام الذي حكاه أبو عبيدة فإنه ينبغي أن يكون اسمًا غير مصدر، كالقَوام فيمن فَتح، ويجوز أن يكون مصدر قَاوم، كما أن (الغِوار مصدر غاور) (٥) (٦).

وقرأ نافع، وابن عامر: (قِيَمًا) (٧).

قال الأخفش: قِيامًا وقِوامًا وقِيمًا وقِومًا واحِد (٨).

(١) ضبة: حي من العرب يشمل عدة قبائل كصُرَيم وعائذة وبجالة وغيرها، وهذا الاسم مشتق من الضبة أي الأنثى، أو من الضبة الحديث. انظر: "الاشتقاق" لابن دريد ص ١٨٩، "اللسان" ٤/ ٢٥٤٥ (ضبب).
(٢) من "الحجة" لأبي علي ٣/ ١٣٠.
وقال الأزهري: وجمع الطويل: طِوال وطِيال، وهما لغتان، "تهذيب اللغة" ٣/ ٢١٥٦ (طال). وانظر: "مقاييس اللغة" ٣/ ٤٣٤ (طول)، "لسان العرب" ٥/ ٢٧٢٥ (طول).
(٣) في (د): (معًا).
(٤) انظر: "الحجة" ٣/ ١٣٣، "المُمتِع في التصريف" ١/ ٦٤.
(٥) كأنها في (أ) بالعين المهملة.
(٦) "الحجة" ٣/ ١٣٣.
(٧) "السبعة" ص ٢٢٦، "الحجة" لأبي علي ٢/ ١٢٩، "الكشف" ١/ ٧٦، "النشر" ٢/ ٢٤٧.
(٨) لم أجدء في "معاني القرآن"، ولعله أخذه من "الحجة" لأبي علي ٣/ ١٣٠، ١٣٢، ١٣٣.