قال ابن عباس: يريد لا تبادروا في أموال اليتامى بالسرف قبل أن يبلغ الحلم والرشد (١).

وقال المفسرون: يريد (٢): لا تبادروا بأكل مالهم كبرهم ورشدهم حذرًا أن يبلغوا فيلزمكم تسليم المال إليهم (٣).

و (أن) في محل النصب؛ لأنه مفعول المصدر، على تقدير: مبادرة كبرهم (٤). ثم بين ما يحل لهم فقال: {وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ}. قال ابن عباس: يريد: من كان غنيًّا من الأوصياء فليستعفف عن مال اليتيم ولا يأكل منه شيئًا (٥).

معنى: {فَلْيَسْتَعْفِفْ} أي: ليترك ذلك ولا يأكل. يقال: استعفف عن الشيء وعف إذا امتنع منه وتركه (٦).

وقوله تعالى: {وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ}. اختلفوا في الأكل بالمعروف: ما هو؟ فقال قوم: هو أن يأخذ بقدر ما يحتاج إليه من

(١) "تفسير ابن عباس" ص ١٣٥، وأخرجه ابن جرير من طريق ابن أبي طلحة أيضًا ٤/ ٢٥٤، لكن بلفظ: يعني أكل مال اليتيم مبادرًا أن يبلغ فيحول بينه وبين ماله. انظر "تحقيق المروي" عن ابن عباس ١/ ١٥٥.
(٢) في (أ): (يقول).
(٣) انظر: "تفسير الطبري" ٤/ ٢٥٤، "الكشف والبيان" ٤/ ١٥أ.
(٤) انظر: "تفسير الطبري" ٤/ ٢٥٤، "معاني الزجاج" ٢/ ١٤، "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٩٧، "الكشف والبيان" ٤/ ١٥ أ، "مشكل إعراب القرآن" ١/ ١٩٠.
(٥) أخرجه ابن جرير بمعناه من أكثر من طريق كما في "تفسيره" ٤/ ٢٥٥، وانظر: "تحقيق المروي" عن ابن عباس ١/ ١٥٦ - ١٥٧، وقد صحح المحقق إسنادًا من أسانيد ابن جرير وحسن آخر.
(٦) انظر: "غريب القرآن" لابن قتيبة ص ١١٥، "الصحاح" ٤/ ١٤٠٥ (عف)، "تفسير الثعلبي" ٤/ ١٥ أ, "اللسان" ٥/ ٣٠١٥ (عف).