بالأمر والنهي إلا بما يضمر معها من ذكر الخبر، وأن لام القسم إذا جاءت مع هذه الحروف فلفظ القسم وما أشبه لفظه مضمر معها (١). هذا كلام الزجاج.

وبيان هذا: أنه يجوز أن تقول: مررت بمن تضربه، ولا يجوز: مررت بمن أضربه؛ لأن الخبر يصح أن يكون صلة والأمر والنهي لا يكونان صلة لموصول، والفرق بينهما أن الخبر يوضح الموصول كما يوضح الموصوف في قولك: مررت برجل لتكرمنه؛ لأنه قد خصصه وقوع الإكرام به في المستقبل، وليس ذلك الأمر في قولك: مررت برجل اضربه؛ لأنه لا يتخصص بالضرب في الأمر كما يتخصص في الخبر، فلذلك جاز أن يعرف بالضرب في الخبر ولم يجز في الأمر.

وأما معنى التبطئة في اللغة فقال الفراء في كتاب المصادر: بطؤ بطأ مثل قبح قبحًا، وأبطأ بطأ وأبطأ فيه يبطئ إبطاء، بمعنى واحد.

وقال الليث: البطء الإبطاء (٢).

فأما التَّبطئة فأكثرهم على أنه يعني الإبطاء أيضًا (٣).

ومعناها التأخر، والتشديد فيه على تكرار الفعل منه (٤).

وحكى أهل اللغة أن العرب تقول: ما أبطأ بك يا فلان عنا (٥).

(١) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٧٥، ٧٦.
(٢) " العين" ٧/ ٤٦٢، "تهذيب اللغة" ١/ ٣٥٢.
(٣) انظر: "معاني الزجاج" ٢/ ٧٥، و"التفسير الكبير" ١٠/ ١٧٨، والقرطبي ٥/ ٢٧٥.
(٤) انظر: "معاني الزجاج" ٢/ ٧٥، و"بحر العلوم" ١/ ٣٦٧، و"التفسير الكبير" ١٠/ ١٧٨، والقرطبي ٥/ ٢٧٥.
(٥) "العين" ٧/ ٤٦٢، "تهذيب اللغة" ١/ ٣٥٢، "الصحاح" ١/ ٣٦ (بطؤ).