القرية كانت فعل ما أضيف إليها بمنزلة فعلها، كما تقول: مررت بالرجل الواسعة داره، ومررت برجل حسنة عينه (١).

وقال أبو إسحاق: {الظَّالِمِ أَهْلُهَا} نعت للقرية، وحدد الظالم لأنه صفة تقع موقع الفعل، يقال: مررت بالقرية الصالح أهلها: أي التي صلح أهلها (٢).

وهذه مسألة محتاج فيها إلى شرح وبيان، والنحويون يسمُّون ما كان من مثل هذا الصفة المشبهة باسم الفاعل، والأصل في هذا الباب أنك إذا أدخلت الألف واللام في الأخير أجريته على الأول في تذكيره وتأنيثه وعدده، نحو قولك: مررت بامرأة حسنة الزوج كريمة الأب، ومررت برجل جميل الجارية. وإذا لم تُدخل اللام في الأخير حملته على الثاني في التذكير والتأنيث والعدد، كقولك: مررت بامرأة كريم زوجها، ومن هذا قوله: {مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا}، ولو أدخلت الألف واللام على الأهل لقلت: من هذه القرية الظالمة الأهل (٣)، ومما أجري على الأول لما لم يكن في الثاني الألف واللام قول طرفة:

ومكان زَعِلٍ ظُلْمانه ... كالمخاض الجُرْب في اليوم المطر (٤)

(١) "معاني القرآن" ١/ ٢٧٧، وانظر: الطبري ٥/ ١٦٨، "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٤٣٤، "الكشف والبيان" ٤/ ٨٧ أ، "معالم التنزيل" ٢/ ٢٥٠، "زاد المسير" ٢/ ١٣٢.
(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٧٧.
(٣) انظر: "الكتاب" ١/ ١٩٤ - ٢١٠، "التفسير الكبير" ١٠/ ١٨٣، "الدر المصون" ٤/ ٣٩.
(٤) ديوان طرفة ص ٤٢، و"العين" ١/ ٣٥٥، ٤/ ٢٢٩، و"تهذيب اللغة" (خدر) و"مقاييس اللغة" (زعل)، و"أساس البلاغة" (خدر)، و"الشعر والشعراء" ص ١٩٠ , وأشعار الشعراء الستة الجاهليين اختيار الشنتمري ٢/ ٦٧. لكن قافيته فيهما: "الخدر" وأوله: "وبلاد" بدل: (ومكان) وجاء في شرحهما: "بلاد". رب بلاد، وزعل:=