وقوله تعالى: {يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ} قال ابن عباس: (يخرج من النطفة بشرًا حيًّا ثم يخرج النطفة الميتة من الحي) (١)، وهو قول الكلبي ومقاتل (٢)، قال الكلبي: (يخرج النسمة والفروجة (٣) والفرخ من النطفة والبيضة، ثم يخرج النطفة والبيضة من الحي) (٤).

وقال ابن عباس في رواية عطاء: (يخرج المؤمن من الكافر، والكافر من المؤمن، والعاصي من الطائع) (٥)، وهو قول الحسن (٦). وقال السدي: (يخرج النبات عن الحب) (٧)، وهذا اختيار أبي إسحاق قال: معنى {يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ} يخرج النبات: الغض الطري الخضِر من الحب اليابس، {وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ} أي (٨): ويخرج الحب اليابس من النبات الحي النامي) (٩).

(١) ذكره النحاس في "إعرابه" ١/ ٥٦٦، وأخرج الطبري ٧/ ٢٨٢ بسند جيد عنه قال: (يخرج النطفة الميتة من الحي ثم يخرج من النطفة بشرًا حيًا) ا. هـ وأخرج ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٢، بسند ضعيف عنه قال: ({يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ} , أي: يخرج النطفة بشراً) ا. هـ قال: (وروي عنه أنه قال: {وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ}، أي: يخرج النطفة الميتة من الرجل الحي) ا. هـ
(٢) "تفسير مقاتل" ١/ ٥٧٩ - ٥٨٠.
(٣) الفروجة، والفروج: بفتح الفاء، وقد تضم وهي لغة، وضم الراء المشددة: فرخ الدجاج، انظر: "اللسان" ٦/ ٣٣٧٠ مادة (فرج).
(٤) في "تنوير المقباس" ٢/ ٤٤ - ٤٥ نحوه.
(٥) ذكره ابن الجوزي ٣/ ٣٧٠ عن ابن عباس والحسن وعطاء، وذكره الرازي ١٣/ ٩٢ عن ابن عباس، وهو في "الوسيط" ١/ ٨٦، عن عطاء فقط.
(٦) أخرجه الطبري ٦/ ٣٠٦ - ٣٠٨ من طرق جيدة، وذكره ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٢ عن الحسن وقتادة.
(٧) أخرجه الطبري ٧/ ٢٨٢ بسند جيد.
(٨) لفظ: (أي) ساقط من (ش).
(٩) "معاني الزجاج" ٢/ ٢٧٣ , والآية عامة والأقوال متقاربة، قال ابن كثير٢/ ١٧٧:=