والعاص (١) بن وائل، وأبو جهل، وعتبة (٢)، وشيبة، وأبي بن خلف، وأخوه أمية) (٣)، وذكر أسماء المستهزئين (٤).

القول الثاني: أن الجميع من ولد إبليس، وأضيف (٥) الشياطين إلى

= خالد بن الوليد رضي الله عنه. انظر: "سيرة ابن هشام" ١/ ٢٨٣، و"جوامع السير" ص ٥٣، و"الكامل" لابن الأثير ٢/ ٤٨، و"الأعلام" ٨/ ١٢٢
(١) العاص بن وائل بن هاشم السهمي، أحد المستهزئين والمجاهرين بالعداوة والأذى للرسول - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم، توفي بعد الهجرة بشهرين، وهو والد الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه. انظر: "المراجع السابقة"، و"الأعلام" ٣/ ٢٤٧.
(٢) عتبة وشيبة: ابنا ربيعة بن عبد شمس القرشي، من المستهزئين قتلا في بدر. انظر: "المراجع السابقة"، و"الأعلام" ٣/ ١٨١، ٤/ ٢٠٠.
(٣) أبي، وأمية: ابنا خلف بن وهب الجمحي، من المستهزئين وأشدهم، وأكثرهم أذى للرسول - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم، قتل أمية في بدر، ورمى النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد أبيًّا بحربة فقتله. انظر: "جوامع السير" ص ٥٤، و"الكامل" في التاريخ ٢/ ١٤٨، و"الأعلام" ٢/ ٢٢.
(٤) المستهزؤون: طبقة لهم قوة ورياسة، اختلف في عددهم وأسمائهم وكيفية هلاكهم، وقد أخرج الطبري ١٤/ ٧٠ - ٧٣، والطبراني في "الكبير" ١١/ ١١٣، والبيهقي في "سننه" ٩/ ٨، في "الدلائل" ٢/ ٨٥ - ٨٦ من طرق جيدة عن ابن عباس، عددهم وأسماءهم وكيفية هلاكهم، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ٤٧، وقال: (رجاله ثقات)، وقال السيوطي في "الدر" ٣/ ٧٣: (أخرجه الطبراني، والبيهقي، وأبو نعيم، وابن مردويه بسند حسن، والضياء في المختارة) ا. هـ وانظر: الماوردي ٢/ ١٥٧، والزمخشري ٢/ ٣٩٩، وابن الجوزي ٤/ ٤٢١، والقرطبي ١٠/ ٦٢، وابن كثير ٢/ ١٨٦.
(٥) قال السمين في "الدر" ٥/ ١١٥ - ١١٦: (الراجح أنه من باب إضافة الصفة لموصوفها , والأصل الإنس والجن الشياطين، ويحتمل أن يكون من الإضافة التي بمعنى اللام، المعنى: الشياطين التي للإنس والشياطين التي للجن، فإن إبليس =