بنو (١) عبد مناف (٢) في الشرف حتى إذا صرنا كفرسي رهان (٣) قالوا. منا نبي يوحى إليه، والله لا نؤمن به ولا نتبعه أبدًا، إلا أن يأتينا وحي كما يأتيه، فأنزل الله هذه الآية، وقوله تعالى: {وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ} الآية الأنعام: ١٢٤) (٤).

قال الزجاج: (على هذا القول فالنبي - صلى الله عليه وسلم - هُدى، وأعطي نور الإسلام و النبوة (٥) والحكمة، وأبو جهل في ظلمات الكفر) (٦).

وقال عكرمة (٧) والكلبي (٨): (نزلت في عمار بن ياسر، وأبي جهل).

وقال الضحاك (٩)، ويمان: نزلت في عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وأبي جهل) (١٠).

(١) في (أ): (بني)، وهو تحريف.
(٢) لفظ: (مناف)، ساقط من (ش).
(٣) كَفَرسي رهان: أي: يتسابقان إلى غاية. وفرس بالفتح: واحد الخيل. ورهان بالكسر: المسابقة على الخيل. انظر: "النهاية" لابن الأثير ٣/ ٤٢٨ - ٤٢٩، و"اللسان" ٦/ ٣٣٧٨ (فرس)، ٣/ ١٧٥٨ (رهن).
(٤) "تفسير مقاتل" ١/ ٥٨٧.
(٥) لفظ: (النبوة) ساقط من (أ).
(٦) "معاني الزجاج" ٢/ ٢٨٨.
(٧) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ٢٢ بسند ضعيف، وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ٨١، وحكاه ابن الجوزي ٣/ ١١٦ عن ابن عباس.
(٨) "تنوير المقباس" ٢/ ٥٦، وذكره السمرقندي ١/ ٥١١، والثعلبي ص ١٨٣/ ب , والماوردي ٢/ ١٦٤، والبغوي ٣/ ١٨٥، عن الكلبي.
(٩) أخرجه الطبري ٨/ ٢٢ بسند ضعيف، وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ٨١.
(١٠) لم أقف عليه عن يمان وحكاه النحاس في "معانيه" ٢/ ٤٨٣، عن السدي، والماوردي ٢/ ١٦٣ عن مقاتل، والواحدي في "الوسيط" ١/ ١١٢، عن زيد بن أسلم، والسيوطي في "الدر" ٣/ ٨١ عن ابن عباس.