فقيل له: وهل لذلك من أمارة يعرف بها؟ فقال: "الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزول الموت" (١).

روي (٢) ذاك عن ابن عباس (٣) ثم قال: (وكذلك كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (٤).

ويروي أن ابن مسعود (٥) كان السائل.

(١) أخرجه ابن المبارك في "الزهد" ص ١٠٦، ووكيع ١/ ٢٣٨، وعبد الرزاق في "تفسيره" ١/ ٢/ ٢١٧، وابن أبي شيبة في "المصنف" ٧/ ٩٨ (٣٤٣٠٣)، وابن قتيبة في "عيون الأخبار" ٢/ ٣٢٨، والطبري ٨/ ٢٦، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٨٤ وأبو الشيخ في "طبقات أصبهان" ١/ ٤٥٢، والسمرقندي في "تفسيره" ١/ ٥١٢، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ١/ ٣٩٨، من طرق معلولة بالإرسال أو الضعف، وأصله مرسل يروى عن عبد الله بن المسور الهاشمي المدائني ضعيف متهم بالوضع. انظر: "العلل المتناهية" لابن الجوزي ٢/ ٣١٨، و"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٧٧٢، و"لسان الميزان" ٣/ ٣٦٠. وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ٨٣، وزاد نسبته إلى (سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن عبد الله بن المسور). وذكر ابن كثير في "تفسيره" ٢/ ١٩٥، عدة طرق للحديث ثم قال: (هذه طرق لهذا الحديث مرسلة ومتصلة يشد بعضها بعضاً، والله أعلم). اهـ.
(٢) لفظ: (روى) ساقط من (ش).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٨٤ بسند ضعيف.
(٤) هذه الزيادة لم أقف عليها.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٧/ ٩٨ (٣٤٣٠٣)، والطبري ٨/ ٢٦، والحاكم ٤/ ٣١١، وسكت عنه، وقال الذهبي في "التلخيص": (فيه عدي بن الفضل ساقط)، وقال ابن كثير ٢/ ١٩٥: (أخرجه ابن أبي حاتم)، وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ٨٣، وزاد نسبته إلى ابن أبي الدنيا وأبي الشيخ وابن مردويه والبيهقي في "الشعب" من طرق عن ابن مسعود.