يُطِفْنَ بِحُوزِي المَرَاتِعِ لَمْ يُرَعْ (١) ... بِوَادِيهِ مِنْ قرْعِ القِسِيِّ الكَنَائِنِ (٢)

وأنشد أبو الحسن (٣):

زَجَّ القلوصِ أبي مزَادَةْ (٤)

(١) جاء في (ش): حاشية على البيت. قال: (أي: بفحل منتحى المراتع قد حاز بمرتعه ناحية).
(٢) الشاهد للطرماح في "ديوانه" ص ٤٨٦، و"تهذيب اللغة" ١/ ٧٠٠ (حاز)، و"تفسير ابن عطية" ٥/ ٣٦١، و"اللسان" ٢/ ١٠٤٦ (حوز)، و"البحر المحيط" ٤/ ٢٢٩، ٢٣٠، و"الدر المصون" ٥/ ٣٦٤، وبلا نسبة في: "الحجة" لأبي علي ٣/ ١٢٣، و"الخصائص" ٢/ ٤٠٦، و"الإنصاف" ص ٣٤٧.
والشاعر يصف بقر الوحش، وقوله: (بحوزي)، الحوزي: المتوحد: وهو الفحل منها، وهو من حزت الشيء إذا جمعته أو نحيته والمراتع: موضع الرتع. ولم يرع، أي: لم يخف. والقرع: الضرب. والقسي: جمع قوس. والكنائن: جمع كنانة: جراب يوضع فيه السهام. انظر: "تهذيب اللغة" ١/ ٧٠٠ (حاز)، و"حاشية الإنصاف".
والشاهد: الفصل بين المصدر المضاف (قرع)، وفاعله المضاف إليه. (الكنائن) بالمفعول به للمصدر وهو (القسي).
(٣) أبو الحسن الأخفش الأوسط: إمام لغوي، تقدمت ترجمته.
(٤) الشاهد لم أهتد إلى قائله. وصدره:
فَزَجَجْتُها بِمزَجَّةٍ ......
وفي رواية: (فزججتها متمكنًا) وهو في: "الكتاب" ١/ ١٧٦، و"معاني الفراء" ١/ ٣٥٨، و"تفسير الطبري" ٨/ ٤٤، و"الخصائص" ٢/ ٤٠٦، و"المدخل" للحدادي ص ٣٢١، و"الكشاف" ٢/ ٥٤، و"تفسير ابن عطية" ٥/ ٣٦١، و"الإنصاف" ص ٣٤٧، و"البيان" ١/ ٣٤٢، و"تفسير الرازي" ١٣/ ٢٠٦ و"الفريد" ٢/ ٢٣٣، و"المقرب" ١/ ٥٤، و"القرطبي" ٧/ ٩٢، و"البحر المحيط" ٤/ ٢٢٩، و"الدر المصون" ٥/ ١٦٦ - ١٧٠، وقوله: (فزججتها) الضمير للراحلة.
والزج: الدفع بالرمح. والقلوص: الناقة الفتية. وأبو مزادة؛ كنية رجل.