أبي زيد في الحمولة.

وقال مجاهد: (الحمولة: ما حمل عليها، والفرش: صغار الإبل) (١)

وقال قتادة: (الحمولة: الإبل، والفرش: البقر والغنم) (٢).

وقال الربيع بن أنس: (الحمولة: الإبل والبقر، والفرش: الماعز والضأن) (٣)، ونحو ذلك قال الكلبي (٤).

وقوله تعالى: {كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ}. قال ابن عباس: (يريد: أحل الله لكم الذبائح مما ذكر اسم الله عليه) (٥).

وقال أبو إسحاق: (أي: لا تُحرموا ما حرمتم مما جرى ذكره) (٦).

{وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ} (يريد: ما زين الشيطان وشرع عمرو بن لحي)، قاله ابن عباس (٧). وقال الزجاج: (المعنى: لا تسلكوا الطريق الذي يُسَوّله لكم الشيطان) (٨).

(١) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ٦٢، من عدة طرق جيدة عن مجاهد قال: (الحمولة: ما حمل من الإبل، والفرش: ما لم يحمل)، وفي رواية قال: (الفرش: صغار الإبل).
(٢) أخرج عبد الرزق في "تفسيره" ١/ ٢/ ٢٢٠، والطبري ٨/ ٦٣، بسند جيد، عن قتادة قال: (الحمولة: الإبل والبقر، والفرش: الغنم)، ولم أقف عليه عن قتادة بلفظ: (الفرش: البقر والغنم).
(٣) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ٦٣ بسند لا بأس به.
(٤) "تنوير المقباس" ٢/ ٦٨، وفيه قال: (الحمولة: ما يحمل عليها، مثل الإبل والبقر. والفرش: ما لا يحمل عليها، مثل الغنم وصغار الإبل) ا. هـ.
(٥) لم أقف عليه. وانظر: "معاني النحاس" ٢/ ٥٠٤، و"تفسير ابن عطية" ٥/ ٣٧٣
(٦) "معاني الزجاج" ٢/ ٢٩٨.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) "معاني الزجاج" ٢/ ٢٩٨، وقال: (هذا هو الذي تدل عليه اللغة) ا. هـ، وانظر: "تفسير الطبري" ٨/ ٦٤، و"معاني النحاس" ٢/ ٥٠٤ - ٥٠٥.