١٤٦ - وقوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ} الآية، في الظفر لغات: ظُفُر بضم الفاء وهو أعلاها، وظُفْر بسكون الفاء، وظِفْر بكسر الظاء وسكون الفاء وهو قراءة الحسن (١)، وظِفِر بكسرهما (٢) وهو قراءة أبي السمال (٣)، ويقال له: أُظُفُور (٤)، قال الشاعر:

(١) ذكرها الثعلبي ١٨٥ ب، والرازي، ١٣/ ٢٢٣، وأبو حيان في "البحر" ٤/ ٢٤٤، وأكثرهم ذكر سكون الفاء فقط. انظر: "إعراب النحاس" ١/ ٥٨٩، و"مختصر الشواذ" ص ٤١، وابن عطية ٥/ ٣٨٢، والقرطبي ٧/ ١٢٤ - ١٢٥، وقال السمين في "الدر" ٥/ ٢٥١: (قرأ الحسن (ظفر) بضم فسكون، وفي رواية بكسر فسكون) ا. هـ. بتصرف.
(٢) ذكرها الثعلبي في "الكشف" ١٨٥ ب، والرازي في "تفسيره" ١٣/ ٢٢٣، والسمين في "الدر" ٥/ ٢٠١، وأكثرهم ذكر عنه كسر الظاء وسكون الفاء. انظر: "إعراب النحاس" ١/ ٥٨٩، و"مختصر الشواذ" ص ٤١، و"تفسير ابن عطية" ٥/ ٣٨٢، والقرطبي ٧/ ١٢٤، و"البحر المحيط" ٤/ ١٤٤.
(٣) في النسخ (ابن السمآل) ونقله الرازي والسمين في "الدر" عن الواحدي بلفظ (أبو السمال)، وهو الصواب كما في المراجع السابقة، وهو: (أبو السمال) بفتح السين المهملة، وتشديد الميم: مشهور بكنيته واسمه مُعتب بن هلال العَدَوي المقرئ البصري، وقيل: اسمه: مغيث. وقيل: قعنب بن أبي قعنب. قال الذهبي في "الميزان" ٤/ ١٤٢، ١٥٨: (له حروف شاذة، لا يعتمد على نقله ولا يوثق به، ضعفه الساجي، وكذبه الأزدي) ا. هـ، وانظر: "غاية النهاية" ٢/ ٢٧، و"لسان الميزان" ٦/ ٦٠، ٧٤.
(٤) انظر: "التبيان" ٣٦٢، و"الفريد" ٢/ ٢٤٤، و"الدر المصون" ٥/ ٢٥١، وقال ابن الأنباري في "المذكر والمؤنث" ٣٣٧ - ٣٣٨: (الأظفار كلها مذكرة وفي واحدها ثلاث لغات: ظُفُر بالضم، وهي اللغة العالية، وعليها أكثر الناس، وظفر بضم فسكون، وبها قرأ الحسن، وأظفور بضم الهمزة والفاء وسكون الظاء) اهـ، وفي "اللسان" ٥/ ٢٧٤٩، قال: (وأما قراءة ظِافْر بالكسر فشاذ غير مأنوس به؛ إذ لا يعرف ظفر بالكسر) اهـ.