المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدًا (١) الجن: ١٨ المعنى: ولأن المساجد لله (٢)، وقرأ ابن عامر (٣): (وأن هذا) مفتوحة مخففة، والمخففة هاهنا (٤) كالمشدودة، وفيه ضمير القصة والحديث، وعلى هذه الشريطة يخفف، والتقدير: وأنه هذا، كقول الأعشى:

في فِتَيةٍ كسيُوفِ الهند قد علمُوا ... أَنْ هالِكٌ .............. (٥)

أي: قد علموا أنه هالك. قال: والفاء التي في قوله (فاتبعوا) مثل الفاء التي في قولك: يزيد فامرر، ومن كسر (إن) استأنف بها، والفاء (٦) في قوله عاطفة جملة على جملة، وعلى القول الأول زيادة) (٧)، وذكرنا وجه

(١) لفظ: {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} ساقط من (ش)، وانظر: القراءة في "السبعة" ص ٦٥٦، و"المبسوط" ٣٨٣.
(٢) "الكتاب" ٣/ ١٢٦ - ١٢٧، وانظر: "إعراب النحاس" ١/ ٥٩٢.
(٣) قرأ ابن عامر بفتح الهمزة وتخفيف النون، وقرأ حمزة والكسائي بكسر الهمزة وتشديد النون، وقرأ الباقون بفتح الهمزة وتشديد النون. انظر: "السبعة" ص ٢٧٣، و"المبسوط" ص ١٧٦ - ١٧٧، و"التذكرة" ٢/ ٤١٣، و"التيسير" ص ١٠٨، و"النشر" ٢/ ٢٦٦.
(٤) لفظ: (هاهنا) ساقط من (ش).
(٥) ديوانه ص ١٤٧، وعجزه: أن هالك كل من يحفى وينتعل. وقد سبق تخريجه.
(٦) كذا في النسخ، وهو يريد الفاء في قوله: (فاتبعوه)، ويعني بقوله: والفاء في قوله، أي: الفاء على قول من قال بالقول الثاني. وفي "الحجة" لأبي علي ٣/ ٤٣٧ (والفاء في قوله، (فاتبعوه) على قوله عاطفة جملة على جملة، وعلى القول الأول زيادة) اهـ.
(٧) انظر: "الحجة" ٣/ ٤٣٦ - ٤٣٧، وانظر: "معاني القراءات" ١/ ٣٩٥، و"إعراب القراءات" ١/ ١٧٣، و"الحجة" لابن خالويه ص ١٥٢، ولابن رنجلة ص ٢٧٧، و"الكشف" ١/ ٤٥٧، و"المشكل" ١/ ٢٧٧، و"البيان" ١/ ٣٤٩.