وقال عبد الله بن مسلم: (الريش والرياش: ما ظهر من اللباس، وريش الطائر ما ستره الله به) (١) هذا قول أهل اللغة (٢).

فأما المفسرون فقال ابن عباس (٣) ومجاهد (٤) والضحاك (٥) والسدي (٦): ({وَرِيشًا} يعني: مالًا).

(١) "تفسير غريب القرآن" ص ١٧٦، ونحوه ذكر اليزيدي في "غريب القرآن" ص ١٤٥، ومكي في "تفسير المشكل" ص ٨٤.
(٢) انظر: "العين" ٢/ ٢٨٣، و"الجمهرة" ٢/ ٧٣٦، و"الصحاح" ٣/ ١٠٠٨، و"مقاييس اللغة" ٢/ ٤٦٦، و"المجمل" ٢/ ٤٠٩، و"المفردات" ص ٣٧٢، و"اللسان" ٣/ ١٧٩٢ (ريش). وقال النحاس في "معانيه" ٣/ ٢٣: (الريش عند أكثر أهل اللغة ما ستر من لباس أو معيشة) اهـ. وقال ابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ١٨٢: (على قول الأكثرين الريش والرياش بمعنى) اهـ. وقال شيخ الإسلام في "الفتاوى" ١٢/ ٢٥٥: (الصحيح أن الريش هو الأثاث والمتاع) اهـ.
(٣) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٤٨ بسند جيد، وهو في "تنوير المقباس" ٢/ ٨٦، و"مسائل نافع بن الأزرق" ص ٨٧، وذكر البخاري في "صحيحه" ٥/ ١٩٥، عن ابن عباس قال: ({ورياشا}: المال) وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٥/ ١٤٥٧ بسند جيد. وأخرج الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٤٨، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥٧ بسند ضعيف عن ابن عباس قال: (الرياش: اللباس والعيش والنعيم) اهـ.
انظر: "الدر المنثور" ٣/ ١٤١، ولعله يقصد باللباس هنا لباس الزينة والجمال؛ لأن اللباس الضروري لستر العورة ذكر في الآية قبل ذلك، وهذا لا يختلف مع تفسير الريش بالمال، لأنه هو وسيلة الحصول على لباس الزينة والعيش النعيم.
(٤) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٤٨ بسند جيد، وذكره النحاس في "معانيه" ٣/ ٢٣، وفي تفسير مجاهد ١/ ٢٣٣ (الرياش المال) اهـ.
(٥) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٤٨ بسند ضعيف، بلفظ: (رياشا)، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٥/ ١٤٥٧ عن مجاهد والضحاك.
(٦) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٤٨ بسند جيد بلفظ: (رياشًا) وذكره الثعلبي في "تفسيره" ١٨٩ أ، والبغوي ٣/ ٢٢٢، عن ابن عباس ومجاهد والضحاك والسدي =