وقال الكلبي: (المعيشة والمال) (١).

وقال ابن زيد: (الريش: الجمال) (٢)، وهو قول زيد (٣) بن علي قال: (اللباس هذا الذي يلبسون {يُوَارِي سَوْآتِكُمْ}، والريش والرياش: الذي يتجملون به من الثياب) (٤).

وقوله تعالى: {وَلِبَاسُ التَّقْوَى} قُرئ (٥) بالنصب والرفع، فمن نصب فعلى أنه حمل على أنزل من قوله: {قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ}. وقوله: {ذَلِكَ} على هذا مبتدأ وخبره {خَيْرٌ}، ومن رفع قطع اللباس من الأول واستأنف به

= والسدي، وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٤٨ بسند ضعيف عن عروة بن الزبير، وقال سفيان الثوري في "تفسيره" ص ١١٢: (الريش: المال، والرياش: الثياب) اهـ، وذكر هود الهواري في "تفسيره" ٢/ ١٢ عن الحسن أنه قال: (الريش: المال والمتاع) اهـ.
(١) "تنوير المقباس" ٢/ ٨٦.
(٢) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٤٨، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥٧ بسند جيد، ولفظ ابن أبي حاتم: (الرياش).
(٣) زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو الحسين المدني، إمام زاهد فقيه، فصيح، ثقة، وهو الذي ينسب إليه الزيدية، خرج في خلافة هشام بن عبد الملك فقتل بالكوفة سنة ١٢٢ هـ، وكان مولده سنة ثمانين من الهجرة.
انظر: "وفيات الأعيان" ٥/ ١٢٢، و"سير أعلام النبلاء" ٥/ ٣٨٩، و "تهذيب التهذيب" ١/ ٦٦٨، و"تهذيب تاريخ ابن عساكر" ٦/ ١٧، و"الأعلام" ٣/ ٥٩.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥٦ بسند ضعيف. وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ١٤١، وفي "تفسير غريب القرآن" لزيد بن علي ص ١٣٩، قال: (الريش والرياش: ما ظهر من اللباس، والرياش أيضًا: المعاش والخِصْب) اهـ.
(٥) قرأ نافع وابن عامر والكسائي {وَلِبَاسُ التَّقْوَى} بنصب {وَلِبَاسُ} وقرأ الباقون بالرفع. انظر: "السبعة" ص ٢٨٠، و"المبسوط" ص ١٨٠، و"التذكرة" ٢/ ٤١٧، و"التيسير" ص ١٠٩، و"النشر" ٢/ ٢٦٨.