ولا يَعبد) (١)، وبه قرأ الضحاك وابن مسعود والشعبي وابن أبي إسحاق (٢).

قال الزجاج: (والمعنى: ويذرك وربوبيتك فـ (إلاهتك) بمنزلة ربوبيتك) (٣). وقرأ العامة {وَآلِهَتَكَ} على جمع إله مثل إزار وآزرة، وقد مرّ مستقصًى شرحه في أول الكتاب (٤)، وعلى هذه القراءة فقد روي عن ابن عباس أنه قال: (كان فرعون صنع لقومه أصناماً صغاراً، وأمرهم بعبادتها، وقال: أنا ربكم ورب هذه الأصنام، فذلك قوله: {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} (٥) النازعات: ٢٤، ونحو ذلك قال الزجاج، فقال: (إن فرعون كان له أصنام يعبدها قومه تقرباً إليه) (٦).

= اهـ وأخرج أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ١٧٢، القراءة بسند جيد، وانظر: "الدر المنثور" ٣/ ٢٠٠.
(١) ذكره عن ابن الأنباري السمين في "الدر" ٥/ ٤٢٤، وانظر: "تفسير الرازي" ١٤/ ٢١١.
(٢) ذكرها الثعلبي في "الكشف" ٦/ ٧ ب، ٦/ ٨ أعن ابن مسعود وابن عباس وابن أبي إسحاق والضحاك والشعبي، وذكرها البغوي ٣/ ٢٦٧، و"الخازن" ٢/ ٢٧٣، عن ابن مسعود وابن عباس والشعبي والضحاك وذكرها عن ابن مسعود وابن عباس أكثرهم. انظر: "مختصر الشواذ" ص ٥٥، و"المحتسب" ١/ ٢٥٦، وابن عطية ٦/ ٤٣، وابن الجوزي ٣/ ٢٤٤، و"البحر" ٤/ ٣٦٧ وهي قراءة مجاهد كما أخرجه الطبري ٩/ ٢٦ بسند جيد.
(٣) لم أقف عليه في "معانيه"، وذكره عن الزجاج ابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٢٤٤.
(٤) انظر: "البسيط" تفسير البسملة من الفاتحة.
(٥) ذكره الثعلبي في "الكشف" ٦/ ٧ ب، وابن الجوزي ٣/ ٢٤٤، وذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ٢٢١ من رواية الكلبي عن ابن عباس.
(٦) "معاني الزجاج" ٢/ ٣٦٧.