١٣٠ - قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ} الآية. السنين: جمع السنة (١)، وقد ذكرنا (٢) كيف كانت السنة في الأصل والاختلاف فيها عند قوله: {لَمْ يَتَسَنَّهْ} البقرة: ٢٥٩.

قال أبو علي الفارسي: (السنة على معنيين؛ أحدهما: يراد بها الحول والعام، والآخر: يراد بها الجدب، وهو (٣) خلاف الخصب، فمما أريد به الجدب هذه (٤) الآية، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم سنين كسني يوسف" (٥)، وقول عمر -رضي الله عنه-: (إنا لا نقطع في عام السنة) (٦). أي: في عام الجدب.

(١) انظر: "العين" ٤/ ٨، و"الجمهرة" ١/ ١٣٥، و"تهذيب اللغة" ٢/ ١٧٨٢، و"الصحاح" ٦/ ٢٢٣٥، و"المجمل" ٢/ ٤٧٤، و"مقاييس اللغة" ٣/ ١٠٣، و"المفردات" ص ٤٢٩، و"اللسان" ٤/ ٢١٢٧ (سنة).
(٢) انظر: "البسيط" النسخة الأزهرية ١/ ١٥٦ أ.
(٣) لفظ: (هو) ساقط من (ب).
(٤) في (ب): (في هذه الآية).
(٥) الحديث أخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب الاستسقاء، باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - رقم (١٠٠٦)، ومسلم رقم (٦٧٥) عن أبي هريرة رضي الله عنه، كتاب المساجد، باب: استحباب القنوت، وأخرجه البخاري برقم (٤٨٢١) كتاب التفسير، باب: يغشى الناس في تفسير سورة الدخان، ومسلم رقم (٢٧٩٨) كتاب صفة الجنة والنار، باب: الدخان، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
(٦) الأثر أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" ١٠/ ٢٤٢، وابن أبي شيبة ٥/ ٥١٦ (٢٨٥٧٧) بسند ضعيف عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (لا يقطع في عذق، ولا في عام السنة) اهـ، وأورده الحافظ في "تلخيص الحبير" ٤/ ٧٠ وقال: (أخرجه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني في "جامعه" عن أحمد بن حنبل وقال: سألت أحمد عنه فقال: العذق النخلة وعام سنة عام المجاعة، فقلت لأحمد تقول به؟ قال: إي لعمري) اهـ، وذكره الألباني في "إرواء الغليل" ٨/ ٨٠ وقال: (ضعيف أخرجه ابن أبي شيبة) اهـ.