ونحو ذلك قال الفراء (١)؛ فمن ذلك قول الشاعر (٢):

دَعَاني مِنْ نَجْدٍ فَإنَّ سِنِينَهُ ... لَعِبْنَ بِنَا شِيبًا وَشَيَّبْننَا مُرْدًا

وقال أبو إسحاق: (السنين في كلام العرب: الجدوب، يقال: مستهم السنة، ومعناه: جدب السنة (٣) وشدة السنة) (٤).

قال عطاء عن ابن عباس في قوله: {أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ}، (يريد: بالجوع) (٥).

وقال الفراء: ({بِالسِّنِينَ} بالقحط والجدوبة عاماً بعد عام) (٦).

قال ابن عباس (٧) وقتادة (٨) والمفسرون (٩): (السنون لأهل البوادي، {وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ} لأهل القرى).

= ورأيت سنين، وهذا هو الأصل لأن النون نون الجمع والسنة سنة القحط) اهـ.
(١) "معاني الفراء" ٢/ ٩٢ وفيه: (وهي لغة كثيرة في أسد وتميم وعامر وأنشدني بعض بني عامر) ثم ذكر الشاهد.
(٢) الشاهد للصمة بن عبد الله القشيري في "ديوانه" ص ٦٠ وبلا نسبة في "مجالس ثعلب" ص ١٤٧، ٢٦٦، و"الحجة" لأبي علي ٢/ ٣٧٤، و"التكملة" لأبي علي ص ٥٠٣، و"أمالي ابن الشجري" ٢/ ٢٦١، والرازي ١٤/ ٢١٤، و"اللسان" ٧/ ٤٣٤٦ (نجد)، و"الدر المصون" ٥/ ٤٢٦، والشاهد: (فإن سنينه) حيث نصب سنين بالفتحة ولم يعاملها معاملة المذكر السالم في نصبها بالياء انظر: "الخزانة" ٨/ ٥٨.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(٤) "معاني الزجاج" ٢/ ٣٦٨ وفيه: (وشدة السنة ونقص الثمرات) اهـ.
(٥) "تنوير المقباس" ٢/ ١٢٠ وفيه: (بالقحط والجوع عامًا بعد عام) اهـ.
(٦) "معاني الفراء" ١/ ٣٩٢.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) أخرجه الطبري ٩/ ٢٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٤٢ بسند جيد.
(٩) انظر: "الكشف" للثعلبي ٦/ ٩ أ، والبغوي ٣/ ٢٦٨ والرازي ١٤/ ٢١٤.