كلامهم خفي عليهم وجه الاستعمال؛ لأن عادتهم لم تَجْرِ بِهِ، فقال أبو نواس (١):

ونشوة سقطت منها في يدي (٢)

وأبو نواس هو العالم النّحْرِير (٣) فأخطأ في استعمال هذا اللفظ؛ لأن فُعِلتْ لا يبنى إلا من فعل (٤) متعدٍّ وسُقط لازم لا يُعدى إلا بحرف الصفة. لا يُقال: سُقِطت كما لا يقال: رُغِبتُ، وغُضبتُ، إنما يقال: رُغِب فيّ، وغضْبَ عليّ، وذكر أبو حاتم (٥): (سُقط فلان في يده، بمعنى: ندم)، وهذا خطأ مثل قول أبي نواس؛ لأنه لو جاز: سُقط فلان في يده، لجاز: سقطت في يدي، ولو كان الأمر على ما ذكره لكان النظم: ولمّا سُقطوا في أيديهم، أو سقط القوم في أيديهم.

(١) أبو نُواس: هو الحسن بن هانئ الحكمي مولاهم أبو علي البصري، شاعر مشهور، عالم باللغة، فصيح، أخذ عن أبي زيد وأبي عبيدة وغيرهما، وهو شاعر مجيد، لكن فسقه ظاهر، أكثر من النظم في المجنون والخمر والغلمان، وغلب عليه اللهو، وذكر عنه التوبة في آخر عمره. توفي سنة ١٩٥ هـ أو بعدها وقد قارب الستين سنة.
انظر: "الشعر والشعراء" ص ٥٣٨، و"تاريخ بغداد" ٧/ ٤٣٦، و"وفيات الأعيان" ٢/ ٩٥، "لسان الميزان" ٧/ ١١٥، و"تهذيب تاريخ ابن عساكر" ٤/ ٢٥٧، و"الإعلام" ٢/ ٢٢٥.
(٢) ليس في "ديوانه"، ولم أقف على تكملته. ونقله السمين في "الدر" ٥/ ٤٦٢ عن الواحدي، وذكره الميداني عن الزجاجي في "مجمع الأمثال" ٢/ ٣٣١.
(٣) النّحْرِير: الحاذق الماهر العاقل المجرب وقيل: الرجل الفطن المُتْقِن البصير في كل شيء، انظر: "اللسان" ٧/ ٤٣٦٥ (نحو).
(٤) انظر: "تصحيح التصحيف وتحرير التحريف" للصفدي ص ٣١٤.
(٥) أبو حاتم: هو سهل بن محمد بن عثمان السجستاني. تقدمت ترجمته؛ والنص عنه في "مجمع الأمثال" ٢/ ٣٣١، وانظر "اللسان" ٤/ ٢٠٣٨، و"التاج" ١٠/ ٢٨٣ (سقط).