قالوا: يا ابن أم ويا ابن عم فنصبوا كما ينصب المفرد في بعض الأحوال نحو: يا حسرتا ويا ويلتا، فكأنهم قالوا: يا أماه ويا عماه، وهذا قول الفراء (١)، وعلى هذا الفتحة في (ابن) كالفتحة في المنادي المضاف والفتحة في (أم) كالفتحة في أمّاه وعمّاه، والصحيح قول البصريين، وهو أن الفتحة في ابن كالفتحة في خمسة من قولهم: خمسة عشر، والفتحة في أم كالفتحة (٢) في عشر.

فإن قيل: لما لا يجوز أن يكون المراد يا ابن أمّا فحذف الألف كما حذفت ياء الإضافة في: يا غلام؟ قيل: ليس مثله، ألا ترى أن من حذف الياء من يا غلام أثبتها في يا غلام غلامي فلو كانت الألف مقدرة في يا ابن أم لم تحذف كما لم تحذف في قوله (٣):

(١) "معاني الفراء" ١/ ٣٩٤، وانظر: "تفسير الطبري" ٩/ ٦٧ - ٦٨.
(٢) هنا في: (أ) وقع تكرار وخلط ففيها: (والصحيح قول البصريين وهو أن الفتحة في ابن كالفتحة في خمسة من قولهم خمسة عشر والفتحة في أم كالفتحة في أماه وعماه والصحيح قول البصريين وهو أن الفتحة في ابن كالفتحة في خمسة من قولهم خمسة عشر والفتحة في أم كالفتحة في عشر فإن قيل ..).
(٣) "الشاهد" لأبي النجم الفضل بن قدامة العجلي في "ديوانه" ص ١٣٤، و"الكتاب" ٢/ ٢١٤، و"النوادر" ص ١٩، و"الأصول" ١/ ٣٤٢، و"الجمل" للزجاجي ص ١٦٠، و"الصحاح" ٥/ ١٩٩٢ (عمم) "الأمالي" لابن الشجري ٢/ ٢٩٥، و"اللسان" ٥/ ٣١١١ (عمم)، وبلا نسبة في "المقتضب" ٤/ ٢٥٢، و"الحجة" لابن خالويه ص ١٦٥، و"الحجة" لأبي علي ٤/ ٩١، و"البغداديات" ص ٥٠٦، و"العسكريات" ص ١٣٥، و"معاني الحروف" للروماني ص ١٤٨، و"المحتسب" ٢/ ٢٣٨، و"المدخل" للحدادي ص ٥٤٧، و"رصف المباني" ص ٢٣٥، و"الدر المصون" ٥/ ٤٦٨، وهو رجز بعده.
لا تسمعيي منك لومًا واسمعي =