وقال وهب: (إنهم لم يصدقوا موسى أنه يسمع كلام الله وقالوا: يحضرك طائفة منا حتى يكلمك، فيسمعوا كلامه فنؤمن، وتذهب التهمة) (١)

وقوله تعالى: {فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ}. قال ابن عباس: (يريد: ماتوا) (٢). قال الزجاج: (والرجفة الحركة الشديدة، يقال: إنهم رجف بهم الجبل فماتوا) (٣).

قال ابن يسار، والسدي: (إنما أخذتهم الرجفة لأنهم قالوا: {أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً}) (٤) النساء: ١٥٣. وقال ابن عباس: (إنهم قالوا في دعائهم: اللهم أعطنا ما لم تعطه أحدًا قبلنا ولا تعطيه أحدًا بعدنا، فكره الله ذلك من دعائهم، فأخذتهم الرجفة) (٥).

وروى أبو الجوزاء (٦) عنه قال: (إنما أخذتهم الرجفة لأنهم كانوا لم (٧) ينهوا عن عبادة العجل) (٨).

ونحو ذلك قال قتادة وابن جريج (٩) والقرظي (١٠) قالوا: (إنهم لم

(١) ذكره الثعلبي في "تفسيره" ١٩٨ أ.
(٢) "تنوير المقباس" ٢/ ١٣٠، وذكره السمرقندي في "تفسيره" ١/ ٥٧٣.
(٣) "معاني الزجاج" ٢/ ٣٨٠، وانظر: "معاني النحاس" ٣/ ٨٦.
(٤) أخرجه الطبري ٩/ ٧٢ بسند جيد عن السدي وابن إسحاق.
(٥) أخرجه الطبري ٩/ ٧٢، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٧٤ بسند جيد.
(٦) أبو الجوزاء البصري: هو أوس بن عبد الله الربعي. تقدمت ترجمته.
(٧) لفظ: (لم) ساقط من (ب).
(٨) أخرجه الطبري ٩/ ٧٣، ٧٤ من طرق جيدة
(٩) أخرجه الطبري ٩/ ٧٤ بسند جيد عن قتادة وابن جريج.
(١٠) ذكره الثعلبي ١٩٨ ب، والبغوي ٣/ ٢٨٦ عن قتادة وابن جريج ومحمد بن كعب القرظي.