ومعنى {انْسَلَخَ} خرج من المِسْلاَخ (١) وهو القشر والجلد، ويقال: الحية تنسلخ (٢) عن جلدها، ثم يقال لكل من فارق شيئًا: انسلخ منه.

وقوله تعالى: {فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ}. قال عبد الله (٣) بن مسلم: (أي: أدركه؛ يقال: أتبعت القوم إذا لحقتهم).

قال أبو عبيد: (يقال: أتبعت القوم مثال أفعلت (٤) إذا كانوا قد سبقوك فلحقتهم ويقال: ما زلت أتبعهم حتى أتبعتهم أي: حتى أدركتهم) (٥).

وقال أبو زيد: (تقول: رأيت القوم فأتبعتهم إتباعًا إذا سبقوك فأسرعت نحوهم، ومرُّوا على فاتبعتهم اتباعًا إذا ذهبت معهم ولم يسبقوك) (٦)، فعلى هذا معنى: أتبعه الشيطان أي: أسرع خلفه (٧)، {فَكَانَ مِنَ

(١) انظر: "العين" ٤/ ١٩٨، و"الجمهرة" ١/ ٥٩٨، و"تهذيب اللغة" ٢/ ١٧٣٠، و"الصحاح" ١/ ٤٢٣، و"المجمل" ٢/ ٤٧٠، و"مقاييس اللغة" ٣/ ٩٤، و"المفردات" ص ٤١٩، و"اللسان" ٤/ ٢٠٦٣ (سلخ).
(٢) في (أ): (سلخت)، ساقط وملحق بأسفل السطر، وكأنه سلخت الحية عن جلدها.
(٣) "تفسير غريب القرآن" ص ١٨٢، وزاد: (وتبعتهم سرت في إثرهم) اهـ. وانظر: "غريب القرآن" لليزيدي ص ١٥٣، و"تفسير المشكل" ص ٨٨.
(٤) لفظ: (أفعلت) غير واضح في (ب) وكأنه (افتعلت).
(٥) "تهذيب اللغة" ١/ ٤٢٥، وزاد: (واتبعتهم مثل: افتعلت إذا مروا بك فمضيت معهم وتبعتهم تبعًا مثله) اهـ.
(٦) "الحجة" لأبي علي ٥/ ١٦٧، وأصل تبع: التلو والقفو، وهل تبعه، وأتبعه بمعنى أو بينهما فرق؟ قيل: بكل منهما وأبدى بعضهم الفرق بأن تبعه مشى في أثره, وأتبعه إذا وازاه في المشي، وقيل: اتبعه بمعنى استتبعه وقال الخليل في "العين" ٢/ ٨٨: (وأتبع فلان فلانًا إذا تبعه يريد شرًا، قال تعالى: {فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ}) اهـ وانظر: "الجمهرة" ١/ ٢٤٥، و"الصحاح" ٣/ ١١٨٩، و"مقاليس اللغة" ١/ ٣٦٢، و"المجمل" ١/ ١٥٣، و"المفردات" ص ١٦٢، و"اللسان" ١/ ٤١٦ - ٤١٧ (تبع).
(٧) قال الطبري ٩/ ١٢٣ - ١٢٤: (أي: صيره لنفسه تابعًا ينتهي إلى أمره في معصية الله ويخالف أمر ربه في معصية الشيطان وطاعة الرحمن) اهـ. وانظر: "معاني النحاس" ٣/ ١٠٥، و"تفسير السمرقندي" ١/ ٥٨٢, والماوردي ٢/ ٢٨٠.