جبير (١) {إِذَا مَسَّهُمْ طَيَّفٌ} بالتشديد، هذا هو الأصل في الطيف (٢) ثم يسمّى الجنون والغضب والوسوسة طيفًا لأنه لمة من الشيطان (٣) يشبه بلمّة الخيال.

قال الأزهري: (الطَّيف في كلام العرب الجنون، رواه أبو عبيد عن الأحمر (٤).

وقال الهذلي (٥):

= بتشديد الياء فحذف عين الكلمة كقولهم في ميِّت ميت وفي هين هين ثم طيف الذي هو الأصل يحتمل أن يكون من طاف يطيف أو من طاف يطوف والأصل طيوف فقلب وأدغم وهذا قول ابن الأنباري) اهـ.
وانظر: "معجم مفردات الإبدال والإعلال" للخراط ص ١٧٦ (طاف)، وص ٢٥٢ (ميت)، وص ٢٧١ (هين).
(١) ذكرها النحاس في "إعرابه" ١/ ٦٦٠، والسمرقندي ١/ ٥٩٠، والثعلبي ٦/ ٣٢ ب، ومكي في "الكشف" ١/ ٤٨٧، وابن عطية ٦/ ١٩٠ - ١٩١، والرازي ١٥/ ٩٩، والقرطبي ٧/ ٣٤٩، و"البحر" ٤/ ٤٤٩، وذكرها ابن خالويه في "مختصر الشواذ" ص ٢٥٣، عن ابن عباس وسعيد بن جبير، وذكرها ابن زنجلة في "الحجة" ص ٣٠٦ عن ابن مسعود. وذكرها ابن الجوزي في "تفسيره" ٣/ ٣٠٩ عن ابن عباس وسعيد بن جبير وعاصم الجحدري والضحاك.
(٢) لفظ: (في الطيف) مكرر في (أ).
(٣) في (أ): (من الشيطان أن يشبه)، وهو تحريف.
(٤) الأحمر هو خلف بن حيان، لغوي. تقدمت ترجمته.
(٥) الهذلي هو أبو العيال بن أبي غثير، مشهور بكنيته، شاعر مخضرم، أسلم مع من أسلم من هذيل، وعمر إلى خلافة معاوية، وهو فصيح مقدم.
انظر: "شرح أشعار الهذليين" للسكري ١/ ٤٠٧، و"الشعر والشعراء" ص٤٤٥، و"الأغاني" ٢٤/ ١٦٢، و"الإصابة" ٤/ ١٤٦.