رجل (١) من بلقين (٢) فقال: يا رسول (٣) الله، من هؤلاء الذين يقاتلونك؟ قال: "المغضوب عليهم" وأشار إلى اليهود، فقال: من هؤلاء الطائفة الأخرى؟ قال: "الضالون" وأشار إلى النصارى (٤).

قال المفسرون: وتصديق هذا حكم الله عز وجل بالغضب على اليهود (٥) في قوله: {مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ} المائدة: ٦٠ وحكمه على النصارى بالضلال في قوله: {وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ} المائدة: ٧٧ الآية، وهذا قول ابن عباس وابن مسعود ومجاهد وغيرهم (٦).

وهذا التفسير يوافق في ظاهر اللفظ قراءة من قرأ (غير) بالنصب على

(١) ما بين المعكوفين ساقط من (ب).
(٢) كذا جاءت في "تفسير الثعلبي" ١/ ٣٣/ أ، و"تفسير الطبري" (من بني القين) قال في "الصحاح": يقال لبني القين من بني أسد: (بلقين). "الصحاح" (قين) ٦/ ٢١٨٥.
(٣) في (ب): (لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -).
(٤) ذكره الثعلبي بسنده في "تفسيره" ١/ ٣٣/ أ، وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١/ ٨٠ بروايات مختلفة بعضها مرسلة وبعضها متصلة بإسناد صحيح. وانظر: "تفسير الطبري" مع تحقيق محمود شاكر ١/ ١٨٦، ١٨٧.
وأخرجه أحمد في "مسنده" ٥/ ٧٧، وذكره ابن كثير موصولا في "تفسيره" ١/ ٣٢، وانظر: "الدر" ١/ ٤٢.
(٥) انظر: "تفسير الطبري" ١/ ٧٩، ٨١، و"تفسير الثعلبي" ١/ ٣٣/ أ، و"تفسير ابن عطية" ١/ ١٢٦، و"تفسير البغوي" ١/ ٥٥، و"الكشاف" ١/ ٧١، و"تفسير القرطبي" ١/ ١٣٠، و"تفسير وابن كثير" ١/ ٣٢.
(٦) انظر أقوالهم في "تفسير الطبري" ١/ ٨٠، ٨٣، و"تفسير ابن عطية" ١/ ١٢٦، و"تفسير ابن كثير" ١/ ٣٢، "الدر" ١/ ٤٢ - ٤٣. قال ابن أبي حاتم بعد أن ذكر قول ابن عباس: لا أعلم بين المفسرين في هذا الحرف اختلافا. "تفسير ابن أبي حاتم" ١/ ٣١، وللرازي أقوال في تفسير المغضوب عليهم والضالين، تخالف ما ورد بالنص، وما عليه جمهور المفسرين، انظر: "تفسيره" ١/ ٢٦١.