الأعلام منقولة عن معانيها للتفرقة بين المسميات (١)، ونقلت هاهنا حروف المعجم إلى التسمية. وقد جاء نظير ذلك (٢) في أسماء العرب، قالوا: (أوس بن حارثة بن لأم الطائي) (٣).

ولا خلاف بينهم أن لك أن تسمي بحروف المعجم كما أن لك أن تسمي بالجمل (٤) كقولهم (٥): (تأبط شرًّا (٦))، و (ذرّى حبًّا (٧))، قال الشاعر:

إن لها لَرَكَبًا (٨) إرزَبَّا (٩) ... كأنه جبهةُ ذرّى حَبَّا (١٠)

(١) انظر "شرح المفصل" ١/ ٢٩.
(٢) في (ب): (ذاك).
(٣) ذكره ابن دريد قال: أوس بن حارثة بن لأم، رأس طييء، عاش مائتي سنة. وفسر (لأم) فقال: (اللأم) السهم المريش إذا استوت قذذه. (الاشتقاق) ص ٣٨٢، ٣٨٣. وانظر مادة (لأم) في "اللسان" ٧/ ٣٩٧٦، "القاموس" ص١١٥٦. وقد أورد الواحدى الاسم على أن المراد (لام) الحرف، نقل فأصبح علمًا على اسم معين، وعلى ما ذكر ابن دريد لا شاهد فيه للواحدي.
(٤) تحكى الجملة على حالها فتصبح علمًا للمسمى انظر "الكتاب" ٣/ ٣٢٦ "المقتضب" ٤/ ٩، "شرح المفصل" ١/ ٢٨.
(٥) في (ب): (كقولك).
(٦) في (ب): (سابط).
قيل: سمي بذلك لأنه تأبط حية. انظر (شرح المفصل) ١/ ٢٨.
(٧) دي (ب): (وروا حبا). وذرى حبا: اسم رجل. انظر: "الكتاب" ٣/ ٣٢٦، "المقتضب" ٤/ ٩، "شرح المفصل" ١/ ٢٨، و"اللسان" (حبب) ١/ ٢٩٦.
(٨) في (ب). (الركبا).
(٩) في (ج). (اردبا).
(١٠) نسبه سيبويه لرجل من بني طهية. يروى (مركبا) و (مركنا) وهو منبت المعانة =